• спортивная обувьСпормастер отзывы клиентов читайте на dymontiger.livejournal.com.

Хрущев Н.С. Выступление

ЗА ТЕСНУЮ СВЯЗЬ ЛИТЕРАТУРЫ И ИСКУССТВА С ЖИЗНЬЮ НАРОДА

Сокращенное изложение выступлений на совещании писателей в ЦК. КПСС 13 мая 1957 года, на приеме писателей, художников, скульпторов и композиторов 19 мая 1957 года, на паргийном активе в июле 1957 года

Коммунистическая партия, руководствуясь указаниями В. И. Ленина о том, что литература и искусство являются составной частью общенарод-ной борьбы за коммунизм, всегда прида:вала и при-дает первостепенное значение деятельности писателей, художников, скульпторов, композиторов, всех деятелей советской культуры, расцвету на-шей многонациональной советской социалистиче-ской культуры.

Советская литература и искусство сильны своей связью с жизнью народа, его борьбой за дело коммунизма. На XX съезде КПСС отмечалось, что деятели нашей литературы и искусства являются верными помощниками Коммунистической 'партии в осуществлении великих задач строитель-ства нового общества и коммунистического воспитания трудящихся.

Бопросы развития литературы и искусства нельзя рассматривать в отрыве от тех насущных задач, которые решают сейчас Коммунистическая

партия и советский народ по дальнейшему подъ-ему экономики и культуры нашей страны, в борь-бе за строительство коммунистического общества.

XX съезд КПСС, как известно, поставил боль-шие задачи в области развития ггромышленности, сельского хозяйства, культурного строительства, подъема жизненного уровня народа. После съезда прошло немного времени, но успехи, достигнутые за этот период в осуществлешш намеченного съездом курс:а, дсйствительно огромны. Промыш-ленность пашей страны успешно выполняет зада-иия шестой пятилетки. Многие буржуазные поли-тики откровенно говорят о том, что их страшат темпы роста советской промышленности, пугает сила воздействия советского примера на трудя-щихся всего мира. А мы с вами хорошо знаем, как убедителыю воздействует наш пример на умы тру-дяшихся всех стран.

На педавио состоявшейся сессии Берховного Совета СССР, обсуждавшей вопрос о перестройке управления промышленностью и строительством, отмечалось, что за годы Советской власти объем промышленной продукции в нашей стране возрос более чем в 30 раз, а в области машиностроения и металлообработки — в 180 раз, производство электроэнергии увеличилось почти в 100 раз.

Эти данные красноречиво свидетельствуют о том, что наша страна, идя по указанному Лениным пути, превратилась в могучую социалистическую державу. Осуществляемая в настоящее время пе-рестройка управления промышленностью и строи-

тельством имеет огромное значение для дальней-шего развития экономики Советского Союза.

Перенесение центра тяжести управления промышленностью на места дает возможность руко-водить хозяйством более конкретно и оператявно, еще больше развязать инициативу масс, повысить роль и ответственность местных органов. Теперь вопросы работы предприятий и строек будут ре-шаться не в министерствах и главках, а неоосред-ственно на месте, в экономическом районе.

Думаю, что, возможно, не все согласны со мной в этом вопросе. Одни прямо об этом скажут, а другие могут промолчать. Это их дело. Должен напомнить, что когда Коммунистическая партия и наше правительство решали вопрос об освоении целины, тоже не все понимали значение этого де-ла. Так получилось и с перестройкой управления промышленностью. Кое-кто выступил против этого дела. Тут сказалась приверженность к старому. Старое было удобно, к нему привыкли, а отжив-шее, старое надо ломать. Жить по старинке мы яе можем, мы должны идти вперед.

Если благодаря освоению целинных и залеж-ных земель советский народ добился больших успехов, то мероприятия, проводимые Коммуни-стической партией в области улучшения работы нашей промышленности, дадут еще большие ре-зультаты. Реорганизация хозяйственного управления, которую мы"проводим, принесет советскому народу не только материальные блага. Она вызо-вет также новый расцвет культуры, потому что более равномерно будут распределяться культур-ные силы, центры экономических районов будут еще быстрее расти и как центры культуры.

Отдельные писатели после опубликования те-

зисов доклада о перестройке управления промыш-леш1остью и строительством проявили непонима-пие новых процессов, происходящих в нашей жизни, оказались недостаточно подготовленными для того, чтобы правильно оценить положение в народном хозяйстве страны на современном этапе, когда настойчиво ставится вопрос о совер-шенствовании форм управления промышлен-ностью. В этом, между прочим, проявилась отор-вп1пк)гть подобных писателей от жизни. Но мы уш-ропи, что жизнь скоро покажет этим товари-щ,1м, К(1к опи заблуждаются.

П<фтия за последние годы уделяет много вки-Мс>мия подъему нашего сельского хозяйства. Вы зшют<¹, ь кс>ком трудном положении находилось О11о 1ин;колько лет тому назад. Вы, наверное, пом-ните, какой визг и шум подняли наши враги в капиталистических странах, когда мы на сенгябрь-ском Пленуме ЦК в 1953 году открыто и прямо сказали о недостатках в руководстве сельским хозяйсгвом. Враги кричали, что это крах колхозов, крах вс<ч'о Ш1шсго дела.

Зс1 :>тн годы партия, весь советский народ про-в<_>ли большую работу по подъему сельского хозяйства, и теперь каждый советский человек ощу-щает ее плоды. Почему же наше сельское хозяй-ство длительное время серьезно отставало? Это происходило потому, что никто в центре не хотел по-настоящему разобраться с полол^ением дела на местах. Сталин, как известно, никуда не выезжал, с работниками сельского хозяйства не советовался, к голосу местных работников не прислушивался, а люди, которым он поручал в центре наблюдение за сельским хозяйством, скрывали от него круп-ные недостатки, занимались очковтирательством.

Грубо нарушался принцип материальной заинтере-сованности колхоэников, всех работников сельского хозяйства в увеличении производства сельско-хозяйственных продуктов.

Приведу хотя бы такие примеры. Вскоре после окончания войны я ездил в деревню, где родился, там зашел к двоюродной сестре. У нее был сад. Я сказал ей:

— У тебя замечательные яблони. Она огветила:

— Осенью их срублю.

— Почему? — спросил я.

— Приходится платить большие налоги,— зая-вила она.— Невыгодно иметь сад.

Я рассказал об этом разговоре И. В. Сталину, сообщил ему, что колхозники сады рубят. А он мне потом сказал, что я народник, что народниче-ский подход имею, теряю пролсгарскоо классовое чутье.

Другой пример. Было ведь так, что мы из горо-дов посылали тысячи людей убирать картофель в колхозах, в то время как сами колхозники не участвовали в уборке? Да, было. Почему колхозники не хотели рабогать на уборке картофеля? Потому, что при заготовке картофеля мы платили крайне низкие цены. Одна доставка картофеля на заготовительный пункт обходилась колхозу доро-же того, что он получал за него.

Мы вынуждены были изменить такое положение, найти соответствующий уровень цен, создать материальную заинтересованнос гь колхозников в производстве сельскохозяйственных • продуктов. Без материальной заинтересованности колхозников в этом деле далеко не уедешь. Об этом нельзя забывать, когда речь идет о производстве столь

жизненно необходимых для народа продуктов, как хлеб, мясо, масло, картофель. Но у нас, к со-жалению, порой еще встречаются такие <<крепкие головы>>, которые не в состоянии понять эту исти-ну. Люди, оторвавшиеся от жиэни, от интересов народа, не способны понять, что, упорно цепляясь за старое, можно загубить дело, нанести непопра-вимый ущерб интересам народа. Такие люди есть и среди работников идеологического фронта. Они живут в плену устарелых представлений, книж-ных схем, догм и формул.

Нс1до признать, что схоластические кнюкные представлепия довольно живучи, и они еще неред-ко дают с.сбя знать в нашей работе. Носители по-добпых взглядов страшатся всего нового, подни-мают крик и шум, шарахаются в испуге, теряют способность трезво анализировать обстановку, понимать потребность в осуществлении назревших мер, диктуемых ходом общественного развития. Когда ЦК предложил ввести новый порядок пла-нирования в сельском хозяйстве, консервативные люди выступили против этой меры. Они пытались запугивать ЦК, говоря, что если мы откажемся планировать посевы по культурам из центра, то колхозники перестанут сеять шпеницу и нам не-откуда будет получать хлеб. Жизнь посмеялась над этими консерваторами. Миллионы колхозни-ков горячо поддержали новый порядок планирова-ния, активно включились в это дело, и мыимеем в результате большой выигрыш.

XX съезд партии показал, что наша страна рас-полагает теперь всеми необходимыми условиями для того, чтобы решить в исторически кратчайший орок основную экономическую задачу СССР — до-гнать и перегнать наиболее развитые капиталисти-

ческие страны по производству продукции на душу населения. Решение этой задачи, о которой Ленин говорил накануне Октябрьской революции как об одной из важнейших задач соцйалистиче-ского государства, позволит еще более укрепить экономическое могущество СССР, значительно поднять жизнеяный уровень народа.

Рабочие и крестьяне нашей страны шли за большевистской партией, за Лениным в октябре 1917 года на борьбу за свержение помещичье-ка-питалистического строя для того, чтобы завоевать свободу и построить новую, лучшую жизнь. А в чем выражается эта лучшая жизнь? В том, чтобы человек был свободным гражданином, хозяином своей судьбы, чтобы он работал не на эксплуата-торов, а на себя, имел в достатке все необходимое ему для культурной и обеспеченной жизни. Ком-мунистическая партия считает своей псрвейшей обязанностью постоянную заботу о неуклонном подъеме благосостояния трудящихся. Наша зада-ча сейчас состоит в том, чтобы иметь в стране уже в ближайшие годы в достатке такие жизненно не-обходимые продукты, как хлеб, мясо, масло, молоко и другие предметы народного потребле-ния. Вы знаете, какие усилия предпринимает теперь партия для всемерного расширения жилищ-ного строительства как в городах, так и в сельских районах, чтобы обеспечить трудящихся нашей страны благоустроенным жил<ьем.

В результате осуществленных за последние годы мероприятий наше сельское хозяйство нахо-дится сейчас на таком уровне развития, что оно может с успехом решить задачу догнать в ближайшие годы Соединенные Штаты Америки по производству мяса, молока и масла на душу населения.

Как в настоящее время обстоит дело с производ-ством мяса, масла, молока у нас и в Соединенных Штатах Америки? В 1956 году в Советском Союзе производилось 32,3 килограмма мяса на душу населения, в Соединенных Штатах— 102,3 килограмма. Сливочкого масла у нас производилось 2,8 ки-лограмма на душу населения, а в США — 3,8 килограмма, молока мы производили 245 килограм-мов на душу, а США — 343 килограмма. Как види-те, мы пока еще серьезно отстаем от США в производстве масла, молока и особенно мяса на душу населения. Приведенные мною цифры пока-зывают, какую огромную задачу мы поставили перед собой. Можем ли мы ее решить? Скептики пугают пас, говоря, что будто бы мы взваливаем на себя непосильную ношу. Они не верят в воз-можности социалистического хозяйства, не знают страны, не понимают души нашего народа, не верят в его неисчерпаемые силы.

Мы не были бы коммунистами, учениками и последователями Ленина, если бы боялись труд-ностей, которые возникают в борьбе за повыше-ние шфодпого благосостояния. Мы отдаем себе огчет в том, ч'Го стоящая перед нами задача велика и сложна, но Коммунистическая партия, совегский народ решат эту задачу. Наша твердая уверен-ность основана на точных расчетах реальных воз-можностей, какими располагает социалистическое сельское хозяйство, на учете опыта передовых колхозов.

Поставленная партией задача получила всена-родное одобрение и поддержку. В стране нараста-ет могучий подъем инициативы трудящихся. Кол-хозники берут на себя обязательства увеличить производство мяса, масла и молока в три, пять,

созданы еще более благоприятные условия для всестороннего развития духовной культуры, для всестороннего развития личности граждан социа-листического общества. Рост материальной культуры есть основа роста духовиой культуры. При низком уровне материальной культуры не может расцветать духовная культура всего общества. Эти два фактора взаимоовязаны.

Советский Союз является многонациональным социалистическим государством, объединяющим на добровольных началах пятнадцать равноправ-ных братских союзных республик. На путях со-циалистического развития ранее угнетавшиеся на-роды, получив государственную самостоятель-ность, приобрели неограниченные возможности для роста экономики и культуры и за короткий срок сделали огромный скачок вперед. Надо пря-мо сказать, что мы по-настоящему еще ярко не показали те великие исторические преобразова-ния, которые произошли в жизни народов наших республик за годы Советской власти. И в этом от-ношении наши работники литературы и искусства в большом долгу перед народом. Хочется посове-товать литераторам и художникам, чтобы они по-пристальнее вгляделись и поглубже вникли в жизнь всех национальностей нашей страны. Тогда тысячи живых примеров покажут им, как измени-лись судьбы людей, с какими замечательными успехами приходит наш народ к 40-й годовщине Великой Октябрьской социалистической револк>-ции.

За последние годы я несколько раз был в Ка-захстане, Узбекистане и Таджикистане, а также был в Киргизии, в республиках Прибалтики — Литве, Латвии и Эстонии. Бывал также и в Гру-

зии, но это было давно. В каждой из наших союзных республик достигнуты огромные успехи в об-ласти хозяйственного и культурного строитель-ства, выросли многочисленные квалифицирован-ные кадры.

Какой поразительный расцвет экономики и культуры имеем мы в наших советских республиках! Какие замечательные люди выросли и сфор-мировались в условиях советского общества под руководством Коммунистическои партии в ходе исторической борьбы за дело коммунизма! Встре-чаясь и беседуя с этими людьми, испытываешь чувство горечи и соЖаления о том, что так редко удается писателям и художникам достойно вопло-тить в произведениях литературы и искусства об-разы наших людей, показать, что это новые люди, рожденные и воспитанные эпохой социализма. Эти новые люди являются борцами зь свободу и счастье человечества, воплощают в себе высокие душевные качества и черты коммунистическои мо-рали. Укрепление связи с повседневной жизньк> народа, его трудовой деятельностью поможет писателям и художникам преодолеть устаревшие представления о наших людях, познать их душу, их характер, думы и чаяния и создать в повестях, романах, поэмах и пьесах, в произведениях кино-искусства, живописи и музыки правдивые и яркие образы наших современников.

XX съезд партии в своих решениях указал, что в целях дальнейшего подъема и расцвета экономики и культуры необходимо всемерно расширять права и повышать роль союзных республик, после-довательно проводить в жизнь ленинскую нацио-нальную политику. После съезда партией и прави-тельством проведена уже значительная работа в

этом направлении, и ее результаты положительно сказываются на жизни всех республик.

В этой связи хочется особо сказать о важней-ших мероприятиях, которые осуществлены Цент-ральным Комитетом КПСС и Советским прави-тельством в целях расширения прав Российской Советской Федеративной Социалистической Рес-публики. Российская Федерация по праву поль-зуется заслуженным уважением всех братских народов Советского Союза. Вместе с русскими люди всех социалистических наций СССР с лю-бовью говорят: Россия-матушка. Известно, чтоеще в дореволюционное время выдающиеся предста-вители демократической русской интеллигенции были тесно связаны с передовыми представителя-ми интеллигенции всех народов России, активно выступали против национального гнета, оказыва-ли благотворное влияние на развитие культур раз-личных наций и народностей.

Героический русский рабочий класс под руко-водством большевистской партии возглавил борь-бу трудящихся всех национальностей против нена-вистного царизма, против буржуазно-помещичье-го строя и обеспечил победу Социалистической революции. В ходе великих социалистических пре-образований в нашей стране русский народ сделал очень и очень многое для того, чтобы помочь ра-нее угнетавшимся народам страны преодолеть ве-ковую экономическую и культурную отсталость и поднять их до своего уровня. Великие и благо-родные дела русского народа как в годы мирного строительства, так и в период военных испытаний снискали ему горячую признательность и уваже-ние всех народов нашей страны. Это ни в какой мере не умаляет выдающегося значения всех на-

родов в братекой семье социалистических наций СССР. Все народы нашего Советского Союза вно-сят свой великий вклад в дело коммунистического строительства. Непреоборимая сила советского строя — в нерушимой братекой дружбе всех народов нашей многонациональной Советской страны.

Следует признать, товарищи, что до самого недавнего времени Российская Федерация не име-ла надлежащей полноты прав, соответствующих ее значению и месту в государстве. После XX съезда КПСС это ненормальное положение было исправлено. Создано Бюро ЦК КПСС по РСФСР. Это оперативный орган Центрального Комитета, который занимается всеми делами Российской Федерации, осуществляет от имени ЦК КПСС руководство всеми областями партийной, хозяйственной и культурной жизни РСФСР. Со-вет Министров РСФСР наделен всеми необходи-мыми правами для руководства промышлен-ностью, сельским хозяиством и культурным строи-гельством. Осуществленная недавно перестройка управления промышленностью и строительством, создание в РСФСР 70 совнархозов по экономиче-ским административным районам позволят более конкретно руководить развитием экономики рес-публики.

Мероприятия по расширению прав союзных республик имеют болыное значение и открывают еще более широкие возможности для их всесто-роннего развития.

Товарищи! Наша сила — в единстве наших пар-тийных рядов, в нерушимом единстве всех совет-ских народов, в сплоченности их вокруг Центрального Комитета Коммунистической партии

Советского Союза. При этом монолитном и неру-шимом единстве наших рядов никакие происки сил мировой реакции нам не страшны,

Некоторые приверженцы «чистой теории> пы-таются изобразить деятельность нашей партии, осуществляемые ею мероприятия как своего рода узкий практицизм. Отдельные сторонники таких взглядов встречаются и среди писателей. Подоб-ного рода заблуждения нельзя оставлять без отве-та. Давайте рассмотрим, как следует понимать с марксистской точки зрения связь теории с прак-тикой. Никому из марксистов-ленинцев не придет в голову принижать значение революционной теории. Без революционной теории, говорил Ленин, нет и революционной практики.

Теория марксизма-ленинизма есть выражение коренных интересов рабочего класса, коренных интересов трудящихся. Она не догма, а руковод-ство к практическому революционному действию. На каждом новом этапе исторического развития жизнь выдвигает свои задачи, вытекающие из по-требностей общества. Творческий подход к теории, умение развивать и двигать вперед марксист-ско-ленинскую науку состоит в том, чтобы на основе научного обобщения живого опыта пра-вильно понять новые назревшие задачи общест-венного развития и наметить пути их практиче-ского осуществления.

Решения XX съезда КПСС — образец творче-ского развития марксистско-ленинской теории, Намеченный съездом политический курс нашей партии выражает коренные интересы советского

народа на совремеяном этапе борьбы за комму-низм. Эти коренные интересы народа састоят в том, чтобы обеспечить дальнейшее ме>щное развитие социалистической промышленноети и в первую очередь тяжелой индустрии, крутой подъ-ем сельского хоз,яйства и на этой основе всемерно повышать материальвое благосостояние трудящихся.

Осуществляемые за последние годы Коммуни-стической партией мероприятия как в области партийного и государственного строительства, так и в области подъема экономики и повьппения жиз-ненного уровня народа являются свидетельством того, что вся деятельность нашей партии основы-вается на неразрывном единстве теории и практики. В последние годы жизни Сталина эта связь теории и практики была нарушена. Вот чего не понимают оторвавшиеся от жизни люди, миящие себя жрецами и истолкователями марксистско-ленинской науки, а на деле порвавшие с лениниз-мом и скатившиеся на путь фракционной, расколь-нической деятельности, направленной против коренных интересов партии, коренных интересов народа. Июньский Пленум Центрального Комите-та разоблачил и идейно разгромил антипартийную группу Маленкова, Кагановича, Молотова и при-мкнувшего к ним Шепилова, выступавших против ленинского курса, намеченного XX съездом партии. Вся наша партия, весь советский народ едино-душно одобрили это решение июньского Пленума ЦК КПСС, направленное на дальнейшее укрепле-ние ленинского единства партии.

Я знаю таких людей, которые ходят в теорети-ках, а по сути дела вся их теоретическая «муд-

рость>> сводится к жонглированию по поводу и без повода цитатами из высказываний классиков марксизма-ленинизма. Выдавая себя за теорети-ков, подобные горе-ученые не могут понять такую важную марксистскую истину, что люди в первую очередь должны есть, пить, иметь жилище и оде-ваться прежде, чем быть в состоянии заниматься политикой, наукой и искусством. Эти талмудисты и начетчики забывают, что народ для того и взял власть в свои руки, чтобы возможно более быстро развить производительные силы, умножить обще-ственное богатство, поднять свое благосостояние, создать лучшие условия жизни.

Если бы Маркс, Энгельс и Ленин смогли сейчас подняться, то они бы высмеяли тех буквоедов-цитатчиков, которые вместо того, чтобы изучать жизнь современного общества, творчески разви-вать теорию, пытаются выискать у классиков ци-тату о том, как поступить с машинно-тракторной станцией в таком-то районе. Смешно искать у Маркса или Эигельса указаний о том, как, на-пример, поступить нам с поставками сельскохо-зяйствснных продуктов колхозниками с их хо-зяйств.

Следует признать, что среди наших экономи-стов и философов имеются люди, оторванные от жизни, от практики коммунистического строитель-ства. Можно встретить даже таких экономистов, которые, говоря о заработной плате в современ-ных условиях, пользуются примерами, приводив-шимися почти сто лет тому назад Марксом в его знаменитом «Капитале». Конечно, таких людей немного, но, к сожалению, они все еще нет-нет да и встретятся. Подобные экономисты не могут дать конкретных примеров из жизни потому, что они

по-настоящему не знают жизнь. Это не теоретики, а попугаи, которые затвердили определенные фра-зы и повторяют их. Грош цена такой <<теоретиче-ской>> работе,

Мы, коммунисты, люди активного революцион-ного действия,'мы видим свою задачу в том, чтобы преобразовать мир, построить коммунистиче-ское общество. Сила нашей теории в том, что она тесно связана с жизнью, обобщает творческий опыт миллионов, стоит на защите коренных инте-ресов трудящихся, составляющих большинство на-селения мира. Сила марксистско-ленинской теории в том, что по существу своему она революци-онна, не терпит застоя, рутины и косности, она освещает путь в коммунистическое будущее, ве-дет народы вперед, помогая им преодолевать труд-ности и преграды на пути к этой цели.

Марксисты-ленинцы выступают как творцы
новой жизни, люди болыпой революционной мыс-
ли, смелой фантазии, окрыляющей мечты. Вместе
с тем они люди земные, твердо стоящие обеими
ногами на почве реальной действительности, трез-
вые политики, учитывающие в своей деятельно-
сги все реалыгые условия и возможности, не бо-
ящиеся трудностсй, не скрывающие прогиворечий,
способные открыто и честно сказать своему на-
роду всю правду, как бы она порою ни была горь-
ка. Ученики и последователи Ленина, коммуни
сты, ставят перед собой самые смелые задачи во
имя блага и счастья народа и не жалеют сил для
их осуществления. . • _л

Вспомним, товарищи, какое огромное значение придавал Ленин практической деятельности нашей партии в области хозяйственного развития. Он

говорил, что если бы мы смогли дать 100 тысяч тракторов, то крестьяне сказали бы, что они за коммунию, то есть за коммунизм. А когда был разработан план электрификации России, Ленин назвал его второй программой нашей партии.

Великие планы коммунистического строитель-ства, разработанные XX съездом партии, являют-ся боевой программой наших действий на совре-менном этапе развития страны. Эти планы преду-сматривают гигантский рост производительных сил на основе непрерывного технического про-гресса с тем, чтобы значительно увеличить про-изводство продуктов и товаров народного потреб-ления и сделать новый крупный шаг по пути к коммунизму.

Осуществление планов, намеченных XX съездом, имеет огромное международное значение. Это будет новым ударом сокрушительной силы по идеологам капиталистического мира, которые в своих враждебных выпадах против социализма широко используют такой временный, преходя-щий фактор, как данные о производстве товаров яа душу населения в наиболее развитых капита-листических странах.

Все честные, непредубежденные люди видят, как с каждым годом бурного развития нашего народного хозяйства резко уменьшается разница в уровне производства продуктов на душу населения у нас и в наиболее развитых капиталистиче-ских странах. В настоящее время мы уже вышли на второе место в мире по объему промышлен-ного производства. Даже лютые враги не могут отрицать экономического могущества Советского Союза и быстрых темпов его экономического развития.

Выдающиеся усцехи Советского Союза, Китай-ской Народной Республики, всех социалистических стран производят ошеломляющее действие на противников социализма и приводят их в смя-тение, Именно этими успехами социалистических стран обусловливается все возрастающая притяга-тельная сила идей социализма во всех странах, ко-торым противники социализма приписывают чуть ли не сверхъестественный характер. Именно по-этому на нас взваливают иногда вину за события в таких местах, где наша нога никогда не ступала< Понять, осмыслить и правильно осветить сущ-ность великих социалистических преобразова-ний — такова важнейшая задача наших идеологи-ческих работников.

Говоря о задачах идеологических работников, нельзя обойти молчанием вопрос о культе лично-сти и ликвидации его последствий. Осуждение нашей партией чуждого духу марксизма-ленинизма культа личности И. В. Сталина вызвало широкий отклик как внутри страны, так и за ее рубежами. Советский народ, коммунистические и рабочие партии, все наши зарубежные друзья горячо одобрили и единодушно поддержали решения XX съезда и известное постановление ЦК КПСС о ликвидации последствий культа личности. Враги социализма пытались использовать критику культа личности в своих грязных целях, организовав визгливую клеветническую кампанию против нашей страны и социалистического лагеря в целом. Им очень хотелось бы внести замешательство в ряды борцов за мир, демократшо и социализм, ослабить влияние идей марксизма-ленинизма, по-колебать единство стран социалистического лагеря, оклеветать и скомпрометировать коммунисти-

ческие партии в глазах народов. Теперь всем вид-но, что эти подлые расчеты врагов социализма по-терпели позорный провал.

Коммунистические и рабочие партии вовремя распознали и разоблачили замыслы империали-стов, нанесли сокрушительный удар по вдохнови-телям и организаторам идеологической диверсии, а также по всем оппортунистическим элементам, пытавшимся ревизовать основы марксизма-лени-низма.

В обостренной идеологической борьбе наша со-ветская интеллигенция показала себя политиче-ски зрелой, стойкой, преданной идеям марксизма-; легшнизма, вместе со всем советским народом про-демонстрировала единство и сплоченность в вели-кой борьбе за дело коммунизма. Но следует при-знать, что в среде интеллигенции нашлись отдель-ные люди, которые начали терять почву под нога-ми, проявили известные шатания и колебания в оценке ряда сложных идеологических вопросов, связанных с преодолением последствий культа личности,

Чем объяснить подобные шатания и колебания отдельных представителей из среды деятелей литературы и искусства? По-моему, это произо-шло потому, что некоторые товарищи односторон-не, неправильно поняли существо партийной кри-тики культа личности Сталина. Они пытались истолковать эту критику как огульное отрицание положительной роли И. В. Сталина в жизни нашей партии и страны и встали на ложный путь пред-вэятого выискивания только теневых сторон и ошибок в истории борьбы нашего народа за побе-а>у социализма, игнорируя всемирно-исторические

успехи Советской страны в строительстве социализма.

В беседе с редактором американской газеты «Нью-Йорк таймс>>, отвечая на его вопрос — <<Какое место займет Сталин в истории?»,— я ска-зал, что Сталин займет должное место в истории Советского Союза. У него были болыпие недо-статки, но Сталин был преданным марксисгом-ленинцем, преданным и стойким революционером. Сталин допустил много ошибок в последний пе-риод своей деятельности, но он и сделал много полезного для нашей страны, для нашей партии, для всего международного рабочего движения. Наша партия, советский народ будут помнить Сталина и воздавать ему должное.

Для того, чтобы правильно понять существо партийной критики культа личности, надо глубоко осоЗнать, что в деятельности товарища Сталинн мы видим две стороны: положигельную, которую мы поддерживаем и высоко ценим, и отрицатель-ную, которую критикуем, осуждаем и отвергаем.

И. В. Сталин в течение длительного времени за-нимал руководящее положение в составе Цент-рального Комитета нашей партии. Вся его деятель-ш)сть гня:иша с осуществлением великих социали-С1ических преобразовс1ний н нашей стране. За эти годы в результате претворения в жизнь ленинских планов социалистического строительства в корне изменился облик нашей страны. Вспомним, что представляла собой Россия до победы Великой Октябрьской революции. Это была в экономиче-ском и культурном отношении отсталая страна, низведенная царизмом до положения полуколони-ального государства. Посмотрите, что представ^ ляет собой Советская страна сегодня! Советский

?,9

Союз является великой, могущественной социали-стической державой, оказывающей решающее влияние на ход мировой истории, пользующейся глубоким уважением трудящихся всего мира.

Великие успехи в развитии нашей страны до-стигнуты под руководством Коммунистической партии и ее Центрального Комитета, ведущую роль в котором играл И. В. Сталин. Строительство социализма в СССР осуществлялось в обстановке ожесточенной борьбы с классовыми врагами и их агентурой в партии — с троцкистами, зиновьевца-ми, бухариицами и буржуазными националиста-ми. Это была политическая борьба. Партия пра-вилыго су\елала, разоблачив их как противников Л1'иини:ша, противников социалистического строи-тельства в нашей стране. Политически они осуж-дены, и осуждены справедливо.

В этой борьбе Сталин сделал полезное дело. Этого нельзя вычеркнуть из истории борьбы рабо-чего класса, крестьянства и интеллигенции нашей страны за социализм, из истории Советского госу-дарства. За :>то мы цоним и уважаем Сталина. Мы были искрсмпими в своем уважении к И. В. Стали-ну, когда плакали, стоя у его гроба. Мы искренни и ссйчас в оценке его положительной роли в истории нашей партии и Советского государства. Каж-дый из нас верил Сталину, вера эта была основана на убеждении, что дело, которое мы делали вме-сте со Сталиным, совершалось в интересах рево-люции, в интересах рабочего класса, всех трудящихся.

Наша партия, все мы решительно осуждаем Сталина за те грубые ошибки и извращения, ко-торые нанесли серьезный ущерб делу партии, делу народа. Мы потеряли много честных и преданных 30

людей, работников нашей партии и Советского государства, оклеветанных и невинно пострадавших. Многих из них мы уже реабилитировали. Партия осудила те неправильные методы руководства, которые сложились в период культа личности, по-следовательно и настойчиво проводит работу по восстановлению ленинских норм партийной жизни и принципов руководства, по всемерному рас-ширению советской социалистической демо-кратии.

Как могло случиться, что Сталин, заиимая пра-вильную позицию в борьбе с противниками лени-низма, совершил такие грубые и тяжелые ошибки? Это сложный вопрос, товарищи. Это трагедия Сталина, во многом обусловленная крупными не-достатками его личности, его характера, на которые указывал В. И. Ленин в декабре 1922 года в овоем письме съезду партии. Эти недостатки Сталина особенно развились в последний период его жизни, когда он стал допускать грубые нару-шения ленинских норм партийной жизни, прене-брегал принципами коллективного руководства, единолично решал многие важнешпие партийные и государственные вопросы, когда ослабли его снязи с: кадроми и массами трудящихся. Положение осложнялось и тем, что личные недостатки Сталина были использованы во вред нашему делу заклятым врагом партии и народа провокатором Берия.

Большая вина в этом деле лежит и на т. Мален-кове, который подпал под полное влияние Берия, был его теньк>, был орудием в руках Берия. За-нимая высокое положение в партии и государстве, т. Маленков не только не сдерживал И. В. Сталина, но очень ловко пользовался слабостями и при-

вычками Сталина в последние годы его жизни. Во многих случаях он толкал его на такие действия, которые заслуживают строгого осуждеоЕШя.

Теперь уже всем ясно, какое огромное поло-жительное значение имеет проведенная партией работа по ликвидации последствий культа лично-сти.

Критика культа личности и ликвидация его по
следствий    в    области    идеологической   работы,
вполне естественно, вызвали глубокие пережива-
ния и серьезные раздумья среди творческих ра-
ботников и прежде всего среди писателей. ^:Кто   больше всего и   острее переживал   это?
Я считаю, товарищи, что больше всего пережива-
ли писатели, художники, скульпторы, композито-
ры и другие работники искусства. Из писателей
же особенно глубоко переживали   те   товарищи;
которые были ближе всего к партии, к Централь-
ному Комитету и, следовательно, к Сталину. Это
была близость к народу, ко всему, что делал народ
под руководством нашей партии. В произведениях
этих писателей правдиво, с искренним чувством
рассказывалось о борьбе и победах партии и на
рода. В этих произведениях часто встречался и
образ товарища Сталина. Авторы таких произве-
дений делали доброе дело, они хотели хорошего
нашей партии, вместе со всем народ ом, под руко
водством партии боролись за высокие коммуни-
стические идеалы. Конечно, в ряде   случаев под
влиянием общей обстаиовки в период культа лич
ности в произведениях литературы и искусства
проявлялось необъективное, одностороннее изо-
бражение личности И. В. Сталина, чрезмерно пре-
увеличивались его заслуги в то время, как роль
32

партии, роль народа не получала достойного ото-бражения.

Когда партия развернула критику культа личности, критику допущенных Сталиным ошибок, некоторым писателям стало представляться, что будто бы чуть ли не вся их творческая деятель-ность в прошлом была неправильной. У отдель-ных литераторов появились даже такие настрое-ния, что не следует ли переде\ать все написанные ими книги. Нужно признать, что среди интелли-генции нашлись и такие люди, ранее не участво-вавшие активно в борьбе за наше дело, которые стали поносить и порочить работников литературы и искусства, прославлявших успехи, достигну-тые нашим народом под руководством партии. Они придумали и пустили в обиход такое бранное словечко, как «лакировщик», наклеивая этот яр-лык на каждого, кто правдиво писал о нашей дей-ствительности, о созидательном труде народа и его великих победах, кто создавал положитель-ные образы советских людей в произведениях литературы и искусства.

Некоторые товарищи ставят вопрос, как от-носиться к Сталинским премиям, которыми на-граждены паши люди. Я считаю, что надо с чувством уважегшя относитьс:я к премиям и с гордо-стью носить почетный знак лауреата Сталинской премии. Если бы я имел Сталинскую премию, то я носил бы почетный знак лауреата. В деле при-суждения Сталинских премии были допущены ошибки, когда в ряде случаев премии получали люди недостойные. Но это частности. ^За редким исключением Сталинские премии работники на-уки, литературы и искусства получили заслу-женно.

Н. С. Хрущев.

Надо со всей прямотой и яоностьк> сказать, что Коммунистическая партия всегда поддерживала, поддерживает и будет поддерживать тех писате-лей и деятелей искусства, которые честно и пре-данно служат своему народу, вместе с народрм радуются успехам Родины в строительстве ком-мунизма и находят яркие краски для выражения этих успехав в произведениях литерату;ры и искусства.

III

Центральный Комитет КПСС считает, что то-варищеские встречи и беседы с деятелями литературы и искусства по важнейшим вопросам идеологической работы весьма полезны и заслу-живают всяческой поддержки. Мне очень понра-вилось, что на встречах и в беседах, состоявших-ся в последнее время в ЦК КПСС, писатели и деятели исжусства откровенно и непринужденно говорили по всем вопросам, волнующим их. Они выступали в своей дружеской среде и были пра-вилмю погшты. Такие формы общения крайне нужны для товарищеского обмена мнениями, в ре-зультате которого вырабатываются взаимопони-мание и общие точки зрения по насущным вопросам нашей жизни и работы.

Почему партия так много уделяет внимаяия вопросам литературы и искусства? Потому, что литературе и искусству принадлежит исключи-тельно важная роль в идеологической работе нашей партии, в деле коммунистического воспита-ния трудящихся. Писатели, художники, скульпто-ры, композиторы, работники кино и театрального искусства, вся наша интеллигенция своим творче-ством активно участвуют в созидателвной дея-

тельности советского общества, верно служат своему народу. Коммунистическая партия считает деятелей литературы и искусства своими верными друзьями, помощниками, надежной опорой в идеологической борьбе. Партия заботится о рас-цвете, высокой идейности и художественном мастерстве литературы и искусства. Нашему народу нужны произведеяия литературы, живописи, музыки, отражающие пафос труда, понятные народу. Метод социалистического реалиэма обеспе-чивает неограниченные возможности для созда-ния таких произведений. Партия ведет неприми-римую борьбу против проншшовения в литерату-ру и искусство влияний чуждой идеологии, против враждебных нападок на социалистическую культуру.

Сложность и своеобразие идейной борьбы в области литературы и искусства в настоящее время состоят, между прочим, в том, что нам при-ходится защищать литературу и искусство не только от нападок извне, но и от пошаток от-дельных 1ворческих работников толкнуть литературу и искусство на неправильный путь, увести в сторону от главной линии развития.

А главная линия развития состоит в том, чтобы литература и искусство были всегда неразрывно связаны с жизнью народа, правдиво отображали богатство и многообразие нашей социалистиче-ской действительности, ярко и убедительно по-каэьшали великую преобразовательную деятель-ность советского народа, благородство его стрем-лений и целей, высокие моральные. качества. Высшее общественное назначение литературы и искусст1ва — поднимать народ на борьбу за новые успехи в строительстве коммунизма.

Надо признать, товаршци, что среди наших писателей и деятелей искусства еще встречаются отдельные люди, которые порою теряют почву под ногами, сбиваются с правильного пути. Такие люди ошибочно, в извращенном свете трактуют задачи литературы и искусства. Они пытаются представить дело так, что будто бы литература и искусство призваны выискивать только недостатки, говорить преимущественно об отрицательном в жизни, о фактах неустроенности и замалчивать все положительное. А ведь именно это положи-телытое, новое и прогрессивное в жизни и состав-ляет главное в бурно развивающейся действитель-носта социалистического общества.

Носители ошибочных и вредных взглядов и настроений ополчились против тех писателей и художников, в произведениях которых даются правдивые и яркие картины поступательного раз-вития советского общества, положительные обра-зы наших современников. К числу тех, кого на-зывают презрительной кличкой «лакировщик», от-несен нроработчиками, нагтример, такой писатель, как тов. Грибачев и некоторые другие.

Мы поддерживаем писателей, занимающих правильную позицию в литературе, пишущих о положительном в жизни. Это не означает, что каждое напи<санное ими произведение свободно от тех или иных недостатков и не может подвер-гаться критике. Возможио, что в гворческой ра-боте этих товарищей и были отдельные ошибоч-ные увлечения, но это никому не дает основания и права охаивать их, отрицать то полезное дело, которое они делали.

Кое-кто, наверное, попытается истолковать такую оценку фактов и явлений литературной

жизни, как призыв к одностороннему отображе-нию жизни, замалчиванию недостатков и трудно-стей в нашей действительности. Но мы заранее решительно отметаем подобную попытку с негод-ными средствами.

Нас, коммунистов, никто не может обвинить в боязни критики, в стремлении замазывать и скры-вать недостатки в работе. На историческом опыте доказано, что боязнь критики и самокритики при-суща уходящим классам и их политическим пар-тиям. Коммунистическая партия, как политиче-ский руководитель самого передового класса, как вождь народа, строящего коммунизм, осуществ-ляет свою великую преобразовательную деятель-ность под знаменем марксизма-ленинизма — са-мой революционной и критической по существу своему теории. Она не боялась и не боится ника-ких трудностей на пути к великой цели, всегда смотрит смело и прямо правде в глаза. Оиа слу-жит интересам народа, открыто и беспощадно вскрьшает и критикует недостатки и ошибки, вме-сте с массами намечает пути устранения недостатков и исправления ошибок во имя успехов нашего дела.

Коммунистическая партия, ее Центральный Комитет во всей свосй дсятелъпости показывают пример, как надо вскрывать и устраиять недостатки, Вспомните, например, решения партии по вопросам сельского хозяйства, перестройки управления промышленностью и строительством, о предоставлении местным органам большихправ и развязывании их инициативы в работе, о сокра-щеюга штатов государственного й" партийного аштарата и совершенствовании стиля и методов руководства. Разве не является свидетельством

высокой леиииской принципиальности, мужества и решимости нашей партии критика культа лич-ности, последовательная и настойчивая борьба за преодоление его последствий. Решения XX съезда партии, Пленумов Центрального Комитета про-никнуты духом болыпевистской критики и само-критики, непримиримости к недостаткам и ошиб-кам. Великий Ленин учил, что прщщипиальная полйтика является единственно правильнхэй поли-тикой. Партия требует от каждого коммуниста, каждого работиика партийных и государственных органов высокой ответственности за порученное дело и строго взыскивает со всех, кто в своей гграк гической работе отступает от политической линии партии, забывает об интересах партии и народа. Ни занимаемый работником пост, ни прошлые заслуги не ограждают и не могут огра-дить его от критики и ответствеши>сти перед пар-тией и народом,

Весь воггрос в том, с каких позиций и во имя чего ведется критика. Мы вскрываем и критикуем недостатки и ошибки для того, чтобы устранить их как помеху ла иашем пути, чтобы еще более укрепить наш советский строй, позиций Комму-нистической партии, обеспечить новые успехи и более быстрое движение вперед. А что происхо-дит с некоторыми литераторами, когда они берут-ся критиковать недостатки? Не зная жизни, не обладая необходимым политическим опытом, умением видеть главное и определяющее в жизни, они цепляются за недостатки и ошибки тех или иных работников, сваливают без раэбора и осмыс-ливания все в одну кучу, запугивают себя и пы-таются пугать других.

В такое незавидиое поАожение попал, в част-ности, пвсатель В. Дудинцев. В его книжке «Не хлебом единым», котарую сейчас пытаются ис-пользовать против нас реакционные силы за ру-бежом, предвзято надерганы отрицательные фак-ты и тенденциозно освещены с недружествеганых нам позиций. В книжке Дудинцева есть и правиль-ные, силыю написа<нные страницы, но общее на-правление ккиги неверно в своей основе. У чита-теля создается впечатление, что автор этой книги не проникнут заботой об устранеяии увндеиных им недостатко-в в нашей жизни, он умышленно сгущает краски, злорадствует по поводу недостат-ков. Такой подход к изображению дейсшитель-ности в произведениях литературы и искусства есть не что иное, как стремление показать ее в извращенном виде, в кривом зеркале.

Приходится только пожалеть, что этой нездо-ровой и вредной тенденции не заметили и не дали ей вовремя правильной оценки и отпора некото-рые литературно-художественные журналы и из-дательства. Редакция журнала «Новью мир» пре-доставила страницы журнала для опубликования сочинений, подобных книге Дудинцева. Реда'кции ряда литературно-художественных журналов и руководители некоторых издательств оказались не на высоте положения, в ряде случаев сползли с принцшгаальных позиций. Эти товарищи начали забывать о том, что печать — главное наше идей-ное оружие. Она призвана разить врагов рабочего класса, врагов трудящихся. Как армия не Может воевать без оружия, так и партия не может успепшо вести свою идеологическую работу без такого острого и боевого оружия, как печать. Мы не можем отдавать органы печати в ненадежные

руки, они должны находиться в руках самых вер-ных, самых надежных, политически стойких и предаиных нашему делу работников.

Забвение этого привело к тому, что некоторые печатные органы Союза писателей вместо того, чтобы последователыго отстаивать принцшшаль-ную линию в литературе, оказались под сильным влиянием отдельных людей, стоящих на непра-вильных позициях, и, по сути дела, стали провод-никами нездоровых настроений и тенденций. Ска-занное в особенности относится к альманаху «Ли-тературная Москва>>. В этом альманахе были опубликованы порочные в идейном отношении произведения и статьи, вызвавшие резкое осуж-деиие со стороны нашей общественности и пре-жде всего самих писателей. Об этом справедливо говорили многие литераторы на пленуме правле-ния Союза писателей. Между тем члены редкол-легии альманаха продемонстрировали свое неува-жение к критике их ошибок, к мнению своих то-варищей по перу, писателей и уклонились от пря-мого и честпого выступления по поводу занятой ими позиции. Особо следует сказать о тов. Али-гер, которая и до сих пор придерживается того взгляда, что линия альманаха <<Литературная Москва>> была якобы правильной, она берет под защиту опубликованные в альманахе произведения, в которых протаскиваются чуждые нам идеи.

Среди деятелей литературы и искусства много говорится о партийности, народности, о свободе творчества и о партийном руководстве. Эти во-нросы заслуживают серьезного влймания. О них следует сказать тем более потому, что по этим вопросам наговорено и написано много непра-

вильного и путаного, что вносит сумятицу и не-разбериху в умы людей, мешает правильно по-нимать политику партии в вопросах литературы и искусства, ленинские принципы партийного ру-ководства этими важнейшими областями идеол,о-гической работы.

Несколько замечаний о партийности и аарод-ности литературы и искусства. Прежде всего нельзя противопоставлять понятия партийности и народности. Сила советского социалистического общества в единении Коммунистической партии и народа. Политика Коммунистической партии, выражающая коренные интересы народа, состав-ляет жизненную основу советского общественно-го и государственного строя. Поэтому было бы большим заблуждением думать, что в наших со-ветских условиях можно служить народу, не при-нимая активного участия в претворении в жизнь политики Коммунистической партии. Невозмож-но желать идти вместе с народом, не разделяя взглядов партии, ее политической линии. Кто хо-чет быть с народом, тот всегда будет с партией. Кто прочно стоит на позициях партии, тот всегда будет с народом.

Партийность в художественном творчестве определяется но формалыюй [1рипадлежностью художника к партии, а его убеждеииями, его идейной позипией. У нас есть немало хороших писателей, которые не являются членами партии, но их произведения по своему идейному содержа-нию, политической направленности являются глубоко партийными и по праву получили призна-ние народа, как вьгражающие его интересы.

Если борьба за идеалы коммунизма, за счастье съоего народа является целью жизни художника,

если он живет интересами народа, его думами и чаяниями, то какую бы тему он 1Ш брал, какие бы явления жизни ни отображал, его произведе-ния будут отвечать интересам народа, партии и государства.

Такой художник избирает путь служения народу свободно, без принуждения, по собствеяно-му убеждению и призванию, по велению души и сердца. В условиях социалистического обще-ства, где народ является действительно свобод-ным, подлинным хозяином своей судьбы и твор-цом новой жизни, для художника, который верно служит своему народу, не существует вопроса о том, свободен или не свободен он в своем твор-честве. Для такого художника вопрос о подходе к явлениям действительности ясен, ему не нужно приспосабливаться, принуждать себя, правдивое освещение жизни с позиций коммунистической партийности является потребностью его души, он прочно стоит на этих позициях, отстаивает и за-щищает их в своем творчестве.

Правдшюе оспещение жизни общества, народа в произведетшях литературы и искусства предпо-лагает показ как положительных, светлых и яр-ких сторон социалистической действительности, составляющих ее основу, так и критику недостат-ков, вскрытие и осуждение отрицательных явле-ний, тормозящих наше поступательное движение вперед.

В жизни, в действительности наряду с поло-жительным всегда существует и отрицательное, порою рядом с цветами растет бурьян. В отобра-жении действительности все зависит от автора. Если он стоит на партийных позициях, служит народу и искренне хочет помогать народу стройть

новое общество, расчищать путь в борьбе за по-строение коммунизма, такой писатель, художник, скульнтор, композитор найдет достаточно хоро-ших примеров в жизни рабочих, колхозников, ин-теллигенции, в жизни отдельных людей, коллек-тивов предприятий, колхозов, совхозов и сумеет, противопоставив отрицательному, поддержать по-ложительное, правдиво показать его в ярких красках. Если же автора не радуют успехи своего народа, он будет выискивать только плохое, отри-цательяое, ковыряться в мусорных ямах и выда-вать это за характерное в жизни.

Мы решительио и непримиримо выступали и будем выступать щютив одностороннего, недоб-росовестного, неправдивого освещения нашей действительности в литературе и искусстве. Мы против тех, кто выискивает в жизни только отри-цательные "факты и злорадствует по этому поводу, пытается охаять, очернить наши советские поряд-ки. Мы также и против тех, кто создает сусаль-ные, подслащенные картины, оскорбляющие чув-ства нашего народа, который не приемлет и не терггит никакой фальши. Советские люди от-вергают и такие, по существу, клеветнические оочинения, как книга Дудинцева «Не хле>бом еди-ным», и такие слащавые, ириторпые 4^)ИЛЬмы, как <<Незабываемый 1919 год» или <<Кубанские ка-заки>>.

К сожалеиию, среди работииков литературы и искусства встречаются такие люди, поборники «1свободы творчества>>, которые хотят, чтобы мы проходили мимо, не замечали, не давали своей принцитшальной оценки и не критиковали подоб-ные произведения, которые в извращенном виде рисуют жизнь советского общества. Этих людей,

оказывается, тяготит руководство литературой и искусством со стороиы партии и государсгоа. Они выступают против этого руководства иногда прямо, а чаще всего прикрывают эти свои на-строения и желания разговорами об излишней опеке, о сковьшании инициативы и т. п.

Мы открыто заявляем, что такие взгляды про-тиворечат ленинским принципам отношения партии и государства к вопросам литературы и искус-ства. Ленин, как известно, учитывая всю специ-фику литературы и искусства, неоднократно ука-зывал, что партия не может стоять в стороне от руководства этой важной частью духовной жизни общсства, и в своей практической деятельности, как вождь партии и глава Советского правитель-ства, последовательно проводил этот принцип в жизнь. Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя, указывал В. И. Ленин. Он под-черкивал при этом, что свободная литература со-циалистического общества будет открыто связана с рабочим классом, что ее будут вдохновлять инте-ресы трудящихся, идеи социализма.

Ленин был непримирим к тем, кто в вопросах литературы и искусства отступал от принципиаль-ной линии, сползал на либеральные позиции в от-ношении к идейным ошибкам.

Вся история развития советского общестйа са-мым убедительным образом доказывает, что руководство партии и государства, их внимание к худо-жественному творчеству и забота о писателях, художниках, скульпторах и композиторах обеспе-чили выдающиеся успехи литературы и искусства, расцвет социалистической культуры всех народов СССР. В решениях партии по идеологическим вопросам определены важнейшие задачи и основ-

ные принципы политики партии в области ратуры и искусства, сохраняющие свою силу в настоящее время. Одним из важнейших принци-пов является неразрывная связь советской литературы и искусства с политикой Коммунистиче-ской партии, составляющей жизненную основу советского строя. О болыном положительном зна-чении этих решений говорили художники и ком-позиторы в своих выступлениях на недавно состо-явшихся съездах.

Нельзя, конечно, отрицать, что в последние годы жизни И. В. Сталина, в условиях культа лич-ности, допускались ошибки. Приведу такой при-мер. Мне с болыыим трудом удалось оградить от разносной критики такого заслуженного писате-ля, каким является Максим Рыльскйй, за его сти-хотворение «Мать», полное глубоких патриотиче-ских чувств. Главным поводом для необоснован-ных обвинений против Рыльского и нападок на него послужил тот факт, что в этом стихотворе-нин, воспевающем Советскую Украину, не было упрмянуто имя Сталина, И т. Каганович, кото-рый подхалимничал и все делал для раздувания культа личности Сталина, стал изображать Макси-ма Рыльского как украинского буржуазного на-ционалиста. Он играл па слабых струнках Сталина, не думая о тех тяжелых последствиях для ук-раииской, да и не только украинской литературы, к которым могли бы привести эти необЪснованные обвинения по адресу уважаемого украинского пи-сателя-патриота Максима Рыльского. Надо ска-зать, что это могло бы привести к тяжелым послед-ствиям и не только для литературы.

Само собой разумеется, что мы против такого подхода к оценке литературных произведений.

оказывается, тяготит руководство литературой и искусством со стороны партии и государства. Они выступают против этого руководства иногда прямо, а чаще всего прикрывают эти свои на-строения и желания разговорами об излшиней опеке, о сковьшании инициативы и т. п.

Мы открыто заявляем, что такие взгляды про-тиворечат ленинским принципам отношения партии и государства к вопросам литературы и искусства. Ленин, как известно, учитывая всю специ-фику литературы и искусства, неоднократно ука-зывал, что партия не может стоять в стороне от руководства этой важной частью духовной жизни общества, и в своей практической деятельности, как вождь партии и глава Советского правитель-ства, последовательно проводил этот принцип в жизнь. Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя, указывал В. И. Ленин. Он под-черкивал при этом, что свободная литература со-циалистического общества будет открыто связана с рабочим классом, что ее будут вдохновлять инте-ресы трудящихся, идеи социализма.

Бся история развития советского общестйа са-мым убедительным образом доказывает, что руководство партии и государства, их внимание к худо-жественному творчеству и забота о писателях, художниках, скульпторах и композиторах обеспе-чили выдающиеся успехи литературы и искусства, расцвет социалистической культуры всех народов СССР. В решениях партии по идеологическим вопросам определены важнейшие задачи и основ-

ные принципы политики партии в области литс'^ рагуры и искусства, сохраняющие свою силу в настоящее время. Одним из важнейших пришщ-пов является неразрывная связь советской литературы и искусства с политикой Коммунистиче-ской партии, составляющей жизнениую основу советского строя. О болыном положительном зна-чении этих решений говорили художники и ком-позиторы в своих выступлениях на недавно состо-явпшхся съездах.

Нельзя, конечно, отрицать, что в последние годы жизни И. В. Сталина, в условиях культа лич-ности, допускались ошибки. Приведу такой при-мер. Мне с болыпим трудом удалось оградить от разносной критики такого заслуженного писате-ля, каким является Максим Рыльский, за его сти-хотворение «Мать», полное глубоких патриотиче-ских чувств. Главным поводом для необоснован-ных обвинений против Рыльского и нападок на него послужил тот факт, что в этом стихотворе-нии, воспевающем Советскую Украину, не было упомянуто имя Сталина. И т. Каганович, кото-рый подхалимничал и все делал для раздувания культа личности Сталина, стал изображать Макси-ма Рыльского как украинского буржуазного на-ционалиста. Он играл на слабых струпках Сталина, не думая о тех тяжелых последствиях для ук-раивской, да и не только украинской литературы, к которым могли бы привести эти необоснованные обвинения по адресу уважаемого украинского пи-сателя-патриота Максима Рыльского. Надо ска-зать, что это могло бы привести к тяжелым послед-ствиям и не только для литературы.

Само собой разумеется, что мы против такого подхода к оценке литературных произведений.

Партия решительно осудила и последователь-но исправляет ошибки, допущенвые в период культа личности во всех областях жизни, в том числе и в вопросах идеолргической работы. Но она вместе с тем также решительно выступает против тех, кто пытается использовать эти ошибки прошлого для выступлений против руководства литературой и искусством со стороны партии и государства. С таких позиций против руководства литературой и искусством могут выступать только люди, не согласные с политикой партии в этой области. В числе таких людей, к нашему огор-чению, оказались и отдельные писатели, члены партии. Некоторые из этих товарищей не желают согласовать свои поступки с требованиями пар-тийной дисциплины, определяемой Уставом партии, придерживаются своего субъективистского толкования партийной дисципливы и обязанно-стей члена партии, прикрывая свое непартийное поведение болтовней о якобы <<творческом отно-шении>> к партийному руководству. Такие фалыпи-вые поэиции отрывающихся от коллектива одино-чек, сбивающихся «с ноги» в общем строю, вызва-ли справедливое осуждение со стороны писателей, как коммунистов, так и беспартийных, на пле-нуме правления Союза писателей, на собрании мо-сковских писателей, во всех писательских органи-зациях союзных и автономных республик, краев и областей. Я с удовлетворением поддерживаю вы-ступившего здесь беспартийного писателя тов. Со-болева, занимающего последовательную, принди-пиальную и непримиримую позицию в борьбе с нездоровыми насгроениями и тенденциями. Не хочу скрывать_г что мне, как секретарю Цен-трального Комитета КПСС, в вопросах партишго-

сти в Аитературе гораздо ближе позиция беспартийного писателя тов. Соболева, чем члена партии тов. Алигер, которая занимает фалышгаую пози-цию и неправильно относится к критике ее ошибок.

Некоторые либерально настроенные люди могут обвинить меня в том, что я призываю к борьбе. Да, мы никогда не скрывали, что призывали и призываем к принципиальной идейной борьбе. В современном мире идет ожесточенная борьба двух идеологий — социалистической и буржуаз-ной, и в этой борьбе не может быть нейтральных.

Развитие литературы и искусства происходит в условиях идейной борьбы против влияний чуж-дой нам буржуазной культуры, против отживших представлений и взглядов, во имя утверждения на-шей коммунистической идеологий.

Мы не были бы марксистами-леиинцами, если бы стояли в стороне, равнодушно и пассивно отно-сились к попыткам протащить в нашу литературу и искусство чуждые духу советских людей бур-жуазные взгляды. Надо трезво смотреть на вещи, отдавать себе отчет в том, что враги существуют и они пытаются использовать идеологический фронт для ослабления сил социализма. В этой обстанов-ке наше идейное оружие должио быть в исправ-ности и действовать безотказно. Урок венгерских событий, когда контрреволюция использовала в своих грязных целях некоторых писателей, на-поминает о том, к чему может привести полити-ческая беспечность, беспринципность и бесхарак-терность в отношении к проискам *сил, враждеб-ных социализму. Каждому должно быть ясно, что в современных условиях, когда идет острая борь-

6а между силами социализма и силами империа-листической реакции, надо держать порох сухим.

В ходе наших бесед остро были поставлены во просы борьбы с идеологическими ошибками и нездоровыми настроениями. Иная постановка этих вопросов и немыслима. Половинчатость или недоговоренность могли бы нанести серьезный ущерб делу.

Мы хотим консолидации, сплочения всех сил литературы и искусства на принципиальнои осно-ве, а не за счет уступок и отступлений от прин-ципов марксизма-ленинизма. В интересах этой консолидации развертывается принципиальная критика и самокритика. Эта критика помогает людям, которые допускают ошибки, осознавать и исправлять свои ошибки, крепче стоять на ногах, повышает творческую активность. Развертывая критику и самокритику, необходимо внимательно разбираться, является ли ошибка того или иного деятеля случайной или она отражает систему его взглядов, определенную линию его поведения, учитывать, как относится этот деятель к критике. Ошибаться каждый человек может, надо видеть не только то, что человек сделал вчера, но и то, на что он способен завтра,— и это главное,— мы должны помочь такому человеку понять и быст-рее устранить недостатки и исправить ошибки.

Известно, например, что подвергались критике со стороны общественности и некоторые недостатки в работе замечательного нашего поэта тов. Твардовского, заслуги которого в развитии совет-ской литературы получили широкое признание. Дружеские беседы с тов. Твардовским даютосно-вание надеяться, что этот художник слова сдеАает необходимые выводы и порадует читателей новы-

ми хорошими произведениями. Общественность в свое время резко критиковала недостатки и та-кого крупного писателя, как тов. Панферов. Мы считаем, что это было правильно. Тов. Панферов теперь сам признает, что критика пошла ему на пользу.

Принципиальная критика имеет своей целью помогать деятелям литературы и искусства в их творческом труде с тем, чтобы они с еще болыним успехом трудились на благо нашего народа, актив-но участвовали в его борьбе за коммунизм, обога-щали своими произведениями советскую социали-стическую культуру.

Наш советский строй, Коммунистическая пар-тия не раз возвращали к жизни, к активной дея-тельности даже людей, которых считали пропа-щими и безнадежными. В литературе и искусстве есть немало примеров, когда после критики твор-ческие работники создавали большие художе-ственные произведения, Если говорить о тов. Ду-динцеве, то я считаю, что и он при нашей помощи и его желании может стать на правильный путь и будет вместе со всем коллективом писателей плодотворно трудиться на благо народа, на благо социалистической Родины.

Исключительно важную роль в деле развития литературы и искусства, в идейпом воспитании и творческой жизни каждого -художника призваны играть творческие союзы, которые доджны стать на деле крепко сплоченными на принципиальнои основе, активными боевыми коллективами. Надо, чтобы в творческих союзах была настоящая дружба, чтобы там повседневно проявлялась то-варищеская забота о творческом росте каждого писателя, художника, скульптора, деятеля кино,

Н. С. Хрущев.

музыкя, театра. Коллектив должен вовремя под-держать любое хорошее произведение, проявле-ние полезной инициативы в творческоя работе. Весьма важно также вовремя заметить недостат-ки или ошибки отдельных творческих работников, предотвратить возможность сползания их с прин-цш!иальных позиций, оказать помощь и поддерж-ку тем, кто в ней нуждается.

Деятели литературы и искусства — это актив-ные борцы за коммунизм. На их лучших произве-дениях воспитываются миллионы людей. Это обя-зывает наши творческие союзы, их партинные оргаыизации вести повседневно болыную идейно-воспитательную работу, вооружать наши творческие кадры знанием марксистско-ленинской тео-рии, правильным пониманием политяки Коммуни-стической партии. Надо, чтобы все наши творческие кадры хорошо сознавали свою болыную роль в общенародной борьбе за коммунизм и свою вы-сокую ответственность перед народом.

Наши творческие организации проводят зна-чительную работу по осуществлению задач, по-с гавленных XX съездом партии перед литературон и искусством. Прошедшие за последнее время пленумы в союзах писателей, съезды художников и композиторов способствовали повышению активности, сплочению творческих сйл. Отрадно отметить активизацию деятельности союзов писа-телей в наших союзных республиках — Украин-ской, Белорусской, в республиках Средней Азии, Закавказья и Прибалтики.

Но в работе творческих организации имеются и крупные недостатки. Следует отметить, что за последнее время обнаружилась слабость в работе Московского отделения Союза писателей, объеди^

няющего крупный отряд литераторов. На собра-ниях московских писателей имели место ошибоч-ные выступления, противоречащие политике партии в области литературы и искусства. К сожале-нию, эти выступления не всегда встречали долж-ный отпор, не всегда на уровне оказывалась и партийная организация московских писателей. Ведь известно, что союзы писателей Украины, Бе-лоруссии и некоторых других союзных республнк обращали внимание на пололсение дел в Москов-ском отделении Союза писателей, справедливо критиковали ряд идейно порочных литературных произведений и статей, опубликованных в альма-нах:е «ЛитературнаяМосква».

Нельзя мириться с такими крупными недо-статками в работе Московского отделения Союза писателей, который призван показывать пример для творческих союзов других городов. Мы на-деемся, что сами писатели с помощыо партийных организации разберутся в причинах этих недо-статков и примут меры к тому, чтобы выправить положение дел.

Здесь поднимался вопрос об организации Союза писателей Российской Федерации. Думаю, что это предложение надо поддержать и создать Союз писателей Российской Федерации. Нельзя признать нормальным, что писатели Российской Федерации сейчас не имеют своего Союза, в то время как в других союзных республиках суще-ствук>т союзы писателей. Моековское отделение Союза писателей, конечно, не может представить всех писателей РСФСР. Следует иметь в виду при этом, что Российская Федерация явл*яется добро-вольным союзом многих национальностей. В нее наряду с краями, областями входят 14 автономных

республик, 7 автономных областей и 10 националь-ных округов.

Создание Союза писателей РСФСР явится одной из важных мер в ряду осуществляемых Центральным Комитетом партии и Советским пра-вительством мероприятии по дальнеишему расши-рению прав союзных республик и повышению ро-ли Российской Федерации. Наряду с идейно-твор-ческими вопросами, которые должны быть в цент-ре внимания Союза писателей РСФСР, предстоит серьезно продумать мероприятия, которые способ-ствовали бы росту писательских сил на местах. Надо позаботиться о том, чтобы были созданы не-обходимые условия для постоянной творческой работы писателей в автономных республиках, кра-ях и областях, в частности необходимо упорядо-чить дело с гонорарами в местных издательствах, с распределением фондов бумаги на издание худо-жественной литературы.

Наши встречи и беседы плодотворны. В этих встречах мы откровенно обменялись мнениямипо весьма важным вопросам жизни и работы деяте-лей литературы и искусства.

Советский народ под руководством Коммуни-стической партии успешно претворяет в жизнь ре-шения XX съезда КПСС, намеченные им планы коммунистического строительства. В нынешнем году мы отмечаем 40-летие Великой Октябрьской социалистической революции. К этой знаменатель-ной исторической дате наш народ приходит с вы-дающимися победами во всех областях хозяй-ственного и культурного строительства, в подъеме

благосостояния народа. А какие огромные успехи достигнуты в общественно-политической жизни народа! Исторические решения XX съезда партии, получившие горячее одобрение нашего народа, вызвали невиданный подъем политической и тру-довой активности, творческой инициативы широ-чайших масс, создали условия для дальнейшсго расцвета народных талантов. В ходе грандиозной созидательной творческой деятельности растет коммунистическая сознательность трудящихся, все полнее раскрываются превосходные душевные качества и лучшие черты характера и морального облика советского человека — человека новой эпохи, строителя коммунизма.

Могучий Октябрьский революционный вал неудержимо движется вперед, сметая все прегра-ды и препоны на пути к коммунистическому об-ществу.

На историческом опыте доказано, что наше движение вперед к коммунизму происходит не по проторенной, гладкой и ровной дороге. От тех, кто идет в первых рядах строителей коммунизма, тре-буется умение ясно видеть великую цель и перспективу движения к этой цели, глубоко пони-мать закономерности общественного развития, иметь могучую энергию и несгибаемую волю и, не страшась трудностей и не жалея сил, проклады-вать путь и вести за собой миллионы строителей нового общества.

Сорокалетний опыт социалистического строительства в нашей стране показывает, что совет-ский народ, тесно сплоченный вокруг своего испы-танного вождя — Коммунистической* партии, во-оруженный всепобеждающей революционной тео-рией марксизма-ленинизма, с честью вьшолнит

стоящие перед ним великие исторические задачи. Можно не сомневаться в том, что советские писа-тели, поэты, художники, скульпторы, композито-ры будут и впредь достойными сынами своей со-циалистической Родины, отдадут все свои силы, свой талант, чтобы воспеть героические подвиги нашего великого народа — строителя коммунисти-ческого общества.

БОЛЫЫОЙ ВКЛАД

В ВЕЛИКОЕ ДЕЛО

СТРОИТЕЛЬСТВА

КОММУНИЗМА

Речь на приеме в Большом Кремлевском дворце в честь советской народной интеллигенции 8 февраля 1958 года

Дорогие товарищи!

Позвольте мне от имени и по поручению Цен-трального Комитета Коммунистической партии и Советского правительства сердечно приветство-вать вас — наших замечательных ученых, работ-ников высшей школы, писателей, художников, композиторов, деятелей театра, кино и от всей ду-ши пожелать вам, дорогие друзья, а в вашем лице всей советской интеллигенции, новых успехов в вашем большом творческом труде на благо на-шей Родины, на счастье нашего великого совет-ского народа!

Весной прошлого года у нас была встреча с представителями художественной интеллигенции. Тогда было высказано пожелание почаще устраивать такие встречи. Сегодня в этом Кремлевском зале мы вновь встречаемся с Ъольшим от-рядом передовои советской интеллигенции.

Здесь широко представлены талантливые дея-

СЛУЖЕНИЕ НАРОДУ —

ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ

СОВЕТСКИХ ПИСАТЕЛЕЙ

Речь на III съезде писателей 22 люя 1959 года

Дорогие товарищи! Третий съезд писателей на-шей страны собрался в необычайно радостное время великого всенародного подъема, который переживает Советская Родина, вступившая в пе-риод развернутого строительства коммунистиче-ского общества.

В приветствии Центрального Комитета Комму-нистической партии Советского Союза Третьему съезду писателей, которое только что зачитали, высказаны самые искренние пожелания одному из передовых отрядов советской творческой ин-теллигенции, нашим писателям — инженерам душ человеческих.

Партия, советский народ высоко ценят боль-шой и очень нужный стране труд писателей, ком-позиторов, художников, работников кинематогра-фии и других столь же замечательных отрядов советской творческой интеллигенции. Наши писате-ли живут жизнью народа, они много сделали и делают, имеют самых доброжелательных и любя-щих их читателеи — советских людей. Но дела советского народа так грандиозны и так прекрасны, что если бы вы, дорогие друзья, сделали во много раз больше, чем сделано, то и этого было бы мало,

чтобы показать жизнь советского народа во всем ее великом размахе, созидательном творчестве, многообразии. И это объяснимо — жизнь всегда несравненно богаче, полнокровнее, глубже само-го лучшего художественного произведения.

То, что создал наш народ за годы Советской власти, изумляет, потрясает мир. Советская стра-на после XXI съезда партии находится на таком болыпом и хорошем подъеме, что сразу трудно найти слова, которые выразили бы все величие переживаемого нами времени. Вы, писатели, уме-ете находить сильные слова, критикуете себя, если это вам не удается. Мне вы, наверное, тоже спуску не дадите. Но признаюсь, что трудно найти такие выразительные слова, которые показывали бы, на каком хорошем подъеме находится теперь Советская Родина.

То, что намечает достигнуть наша страна в бли-жайшем будущем, поражает своим великим раз-махом. Наши успехи вселяют радость в сердца друзей, вызывают страх и растерянность в лагере врагов коммунизма. Эти успехи убедительно гово-рят о торжестве марксистско-ленинских идей, ко-торыми мы руководствуемся, о великом деле, ко-торому мы служим. Думаю, что этот могучий подъем нам, советским людям, голову не вскру-жит.

Победа, успехи не приходят сами по себе — их надо завоевать в упорном, напряженном труде, в борьбе. У нас есть все для успешного выполне-ния семилетнего плана, и наш народ преисполнен уверенности, что он достигнет своей великой цели. Служение народу — самое высокое призвание писателей. Нет большего счастья для человека, как жить в коллективе, трудиться с коллективом

и сознавать, что ты трудишься на благо своего об-щества, на благо народа.

Разрешите мне прочитать вам стихотворение моего ближайшего друга юности рабочего Панте-лея Махини. Оно написано лет пятьдесят тому назад. Я хочу прочитать это стихотворение совсем не для того, чтобы показать вам образец поэзии. Полагаю, что вы не так плохо обо мне думаете, чтобы я пытался учить вас, как писать стихи. В стихах моего друга выражены думы умного, мыслящего рабочего того времени о цели жизни человека, Очевидно, такими стремлениями и жела-ниями жили и живут многие люди труда.

Послушайте, товарищи, о чем писал в одном из своих стихотворений, напечатанных в прогрес-сивном журнале <<Прикубанские степи>>, рабочий поэт Пантелей Махиня:

Люблю за книгою правдивой Огни эмоций зажигать, Чтоб в жизни иашей суетливой Гореть, гореть и не сгорать. Чтоб 6ыл порьш, чтоб были силы Сердца людские зажигать, Бороться с тьмою до могилы, Чтоб жизнь напрасно не проспать. Ведь долг мой, братья, поколенью Хоть каплю оставить честного труда, Чтоб там, за черной загробной тенью, Не грызла б совесть никогда.

Мне нравятся эти слова, идущие от сердца.

Не хочу быть судьей этого стихотворения с то-чки зрения поэзии, да и вы, наверное, не будете слишком строгими судьями. Автор — начинаю-щий поэт, рабочий-шахтер, талант которого рас-крылся бы долнее, если бы жизнь его не была тра-гически оборвана. Во время гражданской войны его убили петлюровцы.

Вот как понимал рабочий поэт смысл своей жизни, в чем видел цель своего труда. Это было в старой Россий, где человек был бесправным и народ страдал под игом царизма. Но какая пре-красная дорога открыта перед каждым из вас в ве-ликом деле творчества для народа теперь!

Советские писатели создали много хороших произведений, которые правдиво рисуют картины жизни, зовут на борьбу. Думаю, что вы согласи-тесь со мной, что даже сам писатель, написав, по его мнению, хорошо, не всегда бывает доволен своим произведением. Далеко не все произведе-ния литературы и искусства заслуживают высо-кую оценку читателя. Я читал некоторые произ-ведения, изданные в последнее время, но читал, к сожалению, мало. И не потому, что нет потреб-ности, нет желания читать. Читаю я, наверное, не меньше вас, но читаю сообщения послов, ноты ми-нистров иностранных дел, читаю то, что сказал президент США, что сказал премьер-министр той или иной страны. Такой литературы читаю гора-здо больше, чем ваши произведения. Конечно, не потому, что эту литературу больше люблю, чем ваши книги, а потому, что в моем положении невозможно ее не читать. Если иные ваши произведения я не прочитаю,— вы, надеюсь, не осуди-те, а там не прочитаешь какой-либо документ,— и возможен ущерб для нашей страны. Поэтому и приходится читать многие тома подобной литературы.

Когда читаешь книги, то одна волнует, достав-ляет удовольствие, другая книга вызывает чув-ство гнева и возмущения против того или иного явления, которое отражено в этом произведений. Третью книгу читаешь, а глаза смыкаются. Хо-

чешь прочитать, потому что говорили об этой кни-ге товарищи, читавшие ее, хочешь иметь свое мне-ние о ней, но читается она с трудом, глаза снова закрываются. Потрешь их, начинаешь опять чи-тать, опять смыкаются глаза. Чтобы все-таки прочитать книгу, берешь иной раз булавку, делаешь себе уколы и тем подбадриваешься, чтобы прочитать книгу до конца.

Кто виноват? Автор скажет, что виноват чита-тель, а читатель говорит — писатель. Кто судья? Судья — народ. Если мне или кому-либо другому книга не нравится — это еще полдела, потому что разные вкусы и характеры у людей. Но когда у большинства читателей складывается мненйе о книге — это уже оценка книги.

Когда-то я читал сочинение Рубакияа «Среди книг>>. Вообще я много читал его произведений и уважал этого писателя. Анализируя психологию читателя, Рубакин утверждает, что некоторые да-же боятся объема книги. Иная книга, даже очень хорошая по своему содержанию, отпугивает читателя: как только глянет он на книгу, увидит ее большой объем и сразу отказывается от нее. Воз-можно, некоторые меня тоже отнесут к такям читателям, о которых говорил Рубакин. Как бы там ни было, но пусть извинят меня те писатели, чьи книги я понуждал себя читать.

Разное отношение к той или иной книге—• явление, видимо, естественное. Ведь если бы все одинаково писали, тогда бы не было и плохих и хороших книг. Тут есть своего рода закономер-ность. Лучшие книги создают далеко не все писа-тели, имеется немалое количество, если можно так назвать, средних книг. А есть и худшие книги, которые пишут не только начинающие писатели.

Здесь я должен оговориться: если начинающий писатель выпускает плохую, неинтересную книгу— это более или менее понятно. Но во многих случаях далеко не начинающий писатель мучает себя, создавая книгу, а затем мучает такой книгой читателя,— это уже обидно.

Товарищи! В некоторых литературных кругах за последние годы появилось в ходу словечко «лакировщики». Эту кличку хотят прилепить ктем писателям, которые показывают жизнеутверждаю-щую силу нового, коммунистического. Думаю, что мне нет нужды говорить вам о том, как смело вскрываем мы наши недостатки. Тецерь, когда прошло уже несколько лет с тех пор, как мы под-вергли суровой и беспощадной критике отрица-тельные явления прошлого, мало стало таких людей, которые не понимали бы необходимости рез-кой, беспощадной критики всего того, что было связано с культом личности. Партия, народ реши-тельно осудили нетерпимые явления и недостатки прошлого с тем, чтобы, как говорится, забить осиновый кол во вчерашние неправильные дейст-вия и сказать, что к таким явлениям и делам воз-врата нет и в партии и в стране.

Но, когда партия, ее Центральный Комитет на-чинали проводить работу по восстановлению ленинских принципов, ленинских норм в жизни партии и страны, не все правильно восприняли реше-ния XX сьезда партии. Имелись такие люди даже и в Центральном Комитете партии, которые были не согласны с линией нашей партии. Вы знаете об этом; позже несогласие отдельных членов ЦК с генеральной линией партии завер*шилось созда-нием антипартийной группы, о которой я не буду говорить. Все вы знаете о той борьбе, которую

пришлось провести Коммунистической партии за восстановление ленинских принципов во всей жизни партии и страны. Исходные корни, начало начал были в этом — в борьбе нового со старым, в борьбе сил, выступающих за торжество комму-нистических принципов, против извращения этих принципов.

И вот в литературной среде появились такие люди, которые хотят как-то опорочить писателей, показывающих нашу жизнь с коммунистических позиций, то есть торжество нового, коммунисти-ческого. Не буду упоминать здесь фамилий так называемых «лакировщиков», разбирать их твор-чество. Да это и не нужно, а мне тем более этого делать не следует,— ведь я не литературный критик.

Хороший литературный критик даже для са-мого видного писателя может сделать очень мно-гое: умная критическая статья — это-как бы сво-его рода березовый веник для человека, который любит ходить париться в баню: он парится, и ве-ничком себя похлопывает, а если сам себе не хо-чет этого делать, то сделает ему другой. А париться с веничком — дело неплохое, потому ч*го от-крывак>тся поры и тело начинает лучше дышать, жить становится легче.

Прошу, товарищи, правильно меня понять. Я со-всем не хочу брать под защиту людей, которые в своих произведениях так изображают явления, что отрываются от живой жизни. Возьмите, на-пример, некоторые кннги, в которых жизнь изо-бражалась так приукрашегшо, что не соответство-вала действительности. Подобные произведения вряд ли могут принести пользу. Но я хочу встать на сторону таких пиеателей, которых почему-то

называют «-лакировщиками» за то, что они берут в основу своих дроизведений показ положитель-ных героев, Разве не является хорошим и нужным такое произведение, в котором автор правдиво по-казывает положительных героев? Такие авторы не все одобряют в своих положительных героях, они видят людей такими, какими они бывают в жизни — в борьбе и труде за утверждение но-вого. И это является закономерным и правиль-ным. Надо воспитывать людей на хороших при-мерах, показом положительного в жизни прокла-дывать пути в будущее.

Сила примера — это великая сила, товарищи!

Конечно, могут спросить: а как же быть с са-тирой? Она также у нас никогда не была аполи-тичной; она является одним из острейших видов орул^ия. Высмеивая те или иные пороки, пережит-ки и недостатки, сатира предуиреждаег людей от болезни, помогает людям изживать недос'гатки. Так что сатира и впредь должна быть на вооруже-нии нашей партии и народа, разить все, что ме-шает нашему продвижению к коммунизму.

Поэтому я всецело нахожусь на стороне тех писателеи, которые показывают жизнеутверждаю-щую силу нового, его торжество над старым. Пи-сатели, крепко опирающиеся на реальные, кон-кретные яв,ления и процессы жизни, хотят слу-жить своему народу, стремятся создавать такие произведения, которые находятся на вооружении нашей партии. Разве это «лакировщики»? Нет, это — борцы за торжество нового, за дело нашей партии, за дело нашего народа, уведенно идущего к коммунизму.

Но если есть <<лакировщикю>, то, очевидно, есть и нелакировщики. Кто же эти нелакировщи-

Н. С. Хрущев.

ки? Некоторые из них говорят, что главная зада-ча литературы состот¹ будто бы в том, чтобы вы-искивать всевозможные пороки и недостатки, игнорируя при этом великие завоевания советско-го общества. Так слушайте, дорогие друзья, уж если кто вскрывает и обнажает недостатки и пороки, у кого при этом рука не дрогнет, так это де-лает партия, это делает ее Центральный Комитет.

Обратимся к самой жизни. Разве кто нас за язык тянул делать доклад на XX съезде партии о культе личности и его последствиях, вскрывать допущенные недостатки, связанные с этим явле-нием? Разве нас в шею кто-то толкал проводить целый ряд пленумов Центрального Комитета партии, где мы беспощадно вскрывали недостатки, со всей силой осуждали их, намечали и утверждали меры по устранению этих недостатков, проклады-вали пути к новому? Никто. Не будь мы ленинца-ми, большевиками, мы могли бы легко покрыть все лаком, изобразить все старое, как новое и свежее, не называть ошибки старого, не показывать при-чиненного ими вреда. Но нет. Мы говорили о недо-статках старого, обнажали ошибки прошлого для того, чтобы приковать внимание людей к новому. Чтобы не допустить повторения тяжелых ошибок прошлого, нужно было до конца обнажить имев-шие место недостатки, чтобы ощущение затхло-сти вызвало отвращение к тому, что отжило. Партия делала все это для того, чтобы развязать твор-ческие силы народа, открыть дорогу новому, осу-ществить то, что завещал нам великий Ленин, и вести страну по-ленински вперед, к коммунизму.

Я уже говорил, что не буду называть фамилий ни лаккровщиков, ни нелакировщиков, то есть людей, которые хотят показывать только отрица-

тельное. Но на кляче отрицательного не только из болота нельзя выехать, а и по хорошей дороге да-леко не уедешь.

Вы меня извините, может быть, я допущу не-которые не совсем обычные сравнения. Но ваш брат, писатель, тоже иной раз не стесняется в вы-ражениях, когда это нужно. И правильно делает.

Так вот, когда писатель берется изображать че-ловека, все дело в том, как он будет смотреть на человека. Если взять человека или общество, то очень важно, с какой стороны их рассматривать. МоЖно взять самого лучшего человека, но изобразить его по-разному, исходя из того, какие стороны и качества вы у него будете выпячивать. К при-меру, писатель берется изображать человека, ко-торый обладает всеми достоинствами и в л'ичной и в общественной жизни, но заходит к нему не с парадного подъезда, а с заднего двора, с черного хода, и оттуда начинает изображать его жизнь, то из этого, конечно, ничего хорошего не выйдет. Разве можно при таком подходе напиеать о чело-веке хорошо? Нет. У такого писателя будет уж очень своеобразная точка зрения на человека, или, вернее, как выражался Горький, <<кочка зрения>>.

Так и в изображении жизни советского общества, которое состоит из миллионов людой. В нем вы найдете и кристально чистых людей, но есть и выродки — отъявленные убийцы, шарлатаны. К со-жалению, такие люди в нашем обществе еще есть, потому что мы живем в период перехода от социализма к коммунизму и страдаем многими недостатками, которые остались нам в наследие от проклятого прошлого.

Ведь человек не рождается сразу коммунисти-ческим человеком. Такого человека никто еще не

знает, и вы его не видели. Его нельзя выдумать — он будет создаваться в процессе построения ком-мунистического общества, в процессе завершения перехода от социализма к коммунизму. Но что та-кое «завершение»? Тут нет границы, проложен-ной плугом, чтобы можно было сказать, что вот здесь кончается социализм и начинается комму-низм. Нет, так сказать нельзя. Процесс перехода от социализма к коммунизму — это длительный и очень сложный процесс.

Некоторые писатели поняли борьбу с недостат-ками так, что им нужно вести атаки против так называемых лакировщиков и тем будто бы помочь партии, которая вскрыла недостатки. Но каких героев они подняли на щит, как представляют они себе наше общество?

Мне приходилось уже говорить о Дудинцеве и его нашумевшем романе «Не хлебом единым>>, о котором некоторые наши недоброжелатели за границей говорили, что это чуть ли не лучшее произведение, что дала русская литература. Но прошло три года. Кто теперь читает это произведение, кому оно нужно? А ведь именно там был собран такой пахучий букет. Конечно, не все там было плохо сказано. Я читал эту книгу, и, надо сказать, без булавки читал. Есть там некоторые страницы, заслуживающие внимания.

Анастас Иванович Микоян, который раньше меня прочитал это произведение, говорил мне — прочитай, у него есть такие рассуждения, которые он словно у тебя подслушал!

Да, Дудинцев ловко подметил некоторые отри-цательные явления, но изобразил в преувеличен-ном, нарочито обобщенном зиде. Я уже говорил о том и теперь считак>, что Дудинцев никогда не

был нашим врагом и не был противником совет-ского строя.

Правда, я никогда не видел этого человека, хо-тел побеседовать с ним, но все было некогда. Только соберешься принять его, а тут надо встре-чаться то с послом, то с какой-либо делегацией. Вот так и не пришлось побеседовать с ним.

В чем же недостаток такой литературы? Я го-ворю не только о Дудинцеве, но и о других писа-телях, которые подощли к отображению жизни нашего социалистического общества со своей «ко-чки зрения>>. Они, видимо, тоже хотели помочь партии, своему народу в преодолении отрицатель-ных явлений, но когда они нарисовали искажен-ную, утрированную картину, то эта картина сразу привлекла к себе внимание наших врагов, а не друзей. Поднялось такое зловоние, что нормаль-ный организм не мог его вынести бсз нашатыр-ного спирта. Писатели, утверждающие правду но-вого общества, все люди, убежденные в неправо-мерности такого извращенного, фальшивого описа-ния, которое претендовало на изображение жизни, возмутились, справедливо поднялись против этого. Началась борьба.

Так за кого же мы в этой борьбе? Конечно, за тех писателей и за то направление, которые бе-рут в основу положительные явления, на этом по-ложительном показывают пафос труда, зажигают сердца людей, зовут их вперед, указывают им пу-ти в новый мир. Они как бы обобщают в образах положительных героев лучшие черты и качества людей, противопоставляют их отрицательным образам, показывают борьбу нов<5го со старым и неизбежную победу нового. Показывая положи-тельное, они, вместе с тем, осуждают то, что на-

до отбросить. Думаю, что такой подход к изобра-жению явлений жизни будет правильным. Во всяком случае я этого придерживаюсь и так эти вопросы понимаю. Вот как отношусь я к так^азы-ваемым лакировщикам. Хотя я и не писатель, но в какой-то степени отношу себя к этой группе.

Мне хотелось бы, товарищи, высказать еще не-сколько замечаний, которые относятся к характе-ристике недалекого прошлого. Сейчас еще в вашей среде дают себя знать остатки той борьбы, кото-рая не так давно имела довольно острый харак-тер. Это была принципиальная идейная борьба против ревизионистов, которые пытались делать наскоки на линию партии. Против таких наскоков поднялась вся писательская общественность. По-давляющее болыпинство писателей решительно выступило против носителей ревизионистских взглядов. Можно без преувеличения сказать, что эта идейная драка охватила в той или иной мере всех писателей, правда, различные люди вели эту борьбу с различной степенью активности и разны-ми приемами.

Некоторые из литераторов рьяно ринулись на дот «противника», и, выражаясь языком фронто-вых терминов, их можно было бы назвать автомат-чиками. Они действовали активно и смело, не страшась трудностей борьбы, идя им навстречу. Это хорошие качества. Люди, выступавшие активно в такой борьбе, сделали большое и важное де-ло. Теперь эта борьба осталась позади. Носители ревизионистских взглядов и настроений потерпе-ли полный идейный разгром. Борьба закончилась, и уже летают, как говорится, <<ангелы примире-ния». В настоящее время идет, если можно так выразиться, пррцесс зарубцовывания ран. И те из

литераторов, которые тогда со своей <<кочки зре-ния» хотели рассматривать наше советское обще-ство, теперь стремятся поскорее забыть о том, что они допускали серьезные ошибки.

Надо, по моему мнению, облегчить этим това-рищам переход от ошибочных взглядов на пра-вильные, принципиальные позиции. Не следует поминать их злым словом, подчеркивать их бы-лые ошибки, не надо постоянно указывать на них пальцем. Только польза будет для общего нашего дела. Напоминать об этом не надо, но и забывать тоже не следует. Как говорится, следует на вся-кий случай <<узелок завязать>>, чтобы при необхо-димости посмотреть и вспомнить, сколько там узелков и к кому эти узелки относятся.

Среди литераторов находятся еще отдельные люди, которые хотели бы напасть на <<автоматчи-ков», выступавших в разгар идейной борьбы против ревизионистов наиболее активно, отстаивая правильные, партийные позиции. Кое-кто, видимо, хотел бы представить дело так, что во всем вино-ваты именно эти товарищи, Но это, конечно, в кор-не неправильно.

Принципиальные позиции надо отстаивать, надо вести решительную идейную борьбу с теми, кто делает наскоки па пиртийную лигпно. Копечно, в пылу борьбы нередко бывает так, что достается каждому, кто в нее вступает.

Вам, наверное, в жизни не раз приходилось на-блюдать схватки мальчишек, участвовать в них. А я видел на руднике драки и взрослых. Бывали случай, когда курские и орловские дрались между собою. Чтобы посмотреть эти драки, некоторые люди выходили заранее, становились в сторонке и смотрели, как разгорался пыл борьбы, Конечно,

это/6ыло в старое, дореволюционное время. То была, так сказать, дань дикости и невежеству. Но так было.

Извините за такое упрощение, но в какой-то мере и в идейной борьбе бывает нечто подобное. Ведь когда развертывается схватка, то и у одной ^и У АРУГой стороны имеются сочувствующие, же-лающие как-то участвовать в борьбе. В чем это участие порою выражается? Сочувствующие ча-сто хотят разнимать. Они берут и тянут одного из вступак>щих в схватку в одну, а другого — в дру-гую сторону. А борющиеся хотят высвободиться и, может быть, локтем или еще чем наносят удар разнимающим. Когда схватка кончилась, тот, кто пытался разнимать, жалуется, что его кто-то оби-дел. Его спрашивают: а ты участвовал в этой схватке? Он отвечает: нет, не участвовал, я раз-нимал. Но ведь ты тянул одного, держал его, за руки хватал, а в это время на него нападали, вот он, заздищаясь, и дал тебе наотмашь.

Примерно то же самое происходит и в идейной борьбе, в политической схватке. Без идейной борьбы с противниками нельзя обойтись, пока в мире существует капитализм. Мы всегда, как говорится, благословляли тех бойцов, которые идут на это святое дело, и сами участвовали и будем участвовать в таких «боях». Такие «бои» неизбежны, потому что идет борьба идейная, по-литическая. В этой борьбе нейтральных не может быть, а если ты хочешь быть нейтральным — отойди дальше, когда активные дерутся, а то по-падет тебе и от тех и от других.

Цосле того, как кончилась борьба, некоторые из тех, кто начинал «драку», кто начинал борьбу чротив генеральной линии партии, хотят побы-

8.8.

стрее забыть о том, кто действительно являлся за-чинщиком, пытаются сложить ручки и держать го-лову так, как обычно изображают святых на ико-нах. И, находясь в такой смиренной позе, они за-являют, что будто бы их совсем напрасно обиде-лй. Но на подобные жалобы можно ответить во-просом: «А за что вас били?>> И следует добавить: <<Правильно вас били. Мало, значит, вас били, если вы так себя ведете>>.

Вы можете спросить, к чему я призываю, к раз-жиганию страстей в борьбе или к примирению? Отвечаю вам — к сплочению сил на принципиаль-ной основе. Думаю, что это сплочение уже насту-пило, оно все более укрепляется.

Алексей Максимович Горький хорошо сказал: <<Если враг не сдается,— его уничтожают>>. Это глубоко правильно. Это — классовая точка зрения, мы ее поддерживали и поддерживаом при оценке политической, классовой борьбы. Когда речь идет об интересах рабочего класса, трудового народа, об их борьбе против эксплуататоров, к примирению призывать нельзя. В таком случае призыв к примирению является не чем иным, как капи-туляцией. Это не наша линия, это не коммунисти-ческая, не большевистская линия.

Но есть правильная поговорка—лежачсго не бьют. И если в идейной борьбе противник сдается, признает себя побежденным и выражает го-говность встать на правильные позиции, не отма-хивайтесь от него, поймите его, подайте руку, что-бы он мог в ряд встать, вместе работать.

Хотел бы сказать, что в нашем социалистиче-ском обществе, где нет враждебных классов и групп, где вся жизнь строится на принципах това-рищества и дружбы, на/1,о более чутко подходить

к тем людям, которые имели несчастье <<дать себя черту запутать».

Мы верим в то, что нет людей неисправимых. Вы знаете благородство Феликса Дзержинского, его метод воспитания даже преступников уголов-ных, а не только политических своих противников. Вы знаете, какие плоды дал этот метод воспитания.

В наших условиях надо подходить к людям чутко, верить в человека, видеть свою конечную цель — борьбу за коммунизм. Надо воспитывать и перевоспитывать людей. Путем принцшгаальной критики, идейной борьбы надо стремиться к спло-чению коммунистических сил и сил, которые идут за нашей партией в борьбе за построение комму-низма. Это — главное.

Мне хотелось бы, товарищи, рассказать вам об одном интересном, на мой взгляд, факте. Совсем недавно, во время пребывания в Сочи, я получил письмо от одного гражданина. Фамилии автора письма я не назову, потому что это не нужно. Пройдет какое-то время, когда этот человек ста-нет твердр на ноги, тогда, возможно, и будет смысл назвать его фамилию. Зачитаю вам письмо, полученное мною от человека, который был осу-жден за воровство, Вот это письмо:

<<Председателю Совета Министров Союза ССР товарищу ХРУЩЕВУ Н. С.

Я с 12 лет занимаюсь кражами, за что был осу-жден чсетыре раза, последний раз судился в 1954 году на срок 6 лет. Наказание отбыл. По освобождении вернулся к семье и устроился на работу плотником. Зарабатывал 500—600 рублей

в месяц. Платя за квартиру 200 рублей в месяц, я не смог обеспечить семью, и, задолжав за квартиру 400 рублей и 600 рублей в контору, 25 марта с. г. бросил семью в составе: дочери 4 лет, матери, жены (жена находится в роддоме с новорожден-ным) и уехал с мыслью о легкой жизни. Но начать свою старую преступную жизнь я не могу и не могу вернуться к семье, так как бросил ее без де-нег и в долгах. За эти пять дней, как я уехал, я не совершил ни одного преступления.

Я не боюсь ответственности и прошу Вас отве-тить советом, как мне быть. Я буду ждать еже-дневно в течеяие этого времени, как только у меня хватит силы воли, буду ждать беседы с Вами. Если сочтете нужным меня арестовать, я и с этим со-гласен.

К сему— подпись>>.

Это было в Сочи. Я пригласил автора письма для беседы. Мы познакомились с ним. Услышав его фамилию, я сказал, что раньше знал одного генерала с такой фамилией.

Автором письма оказался молодой человек, лет тридцати. В беседе он показал себя разумным и приятным человеком. Он рассказал о себе, о своей жизни, о потере отца, о среде, которая отрица-тельно повлияла на него. Он говорил:

— Поймите мое положение, я мог бы работать грузчиком, видите — я сильный человек. Но меня не пускают на эту работу, смотрят, как на вора. Грузчики зарабатывают прилично, и я бы мог хо-рошо заработать, но мне не доверяют. До послед-него времени я работал в бригаде. Другие в брига-де больше зарабатывают, чем я. На меня смотрят,

как на вора, поэтому мне дают малоквалифици-рованную работу. Что мне теперь делать, как быть с семьей? Квартиры мне не дают, я живу на ча-стной квартире. Если бы я жил на государствен-ной квартире, я бы платил меньше. Помогате мне. Я Вам обещаю, что буду честным человеком, дока-жу Вам это;

Выелушав этого человека, побеседовав с ним, я поверил в него, он показался мне хорошим человеком. Может быть, я проявил либеральный под-ход к этому человеку, но мне было приятно пого-ворить с ним. Я поверил ему, и хочется думать, что он меня не обманет.

— Что Вы хотите от меня, чем могу Вам по-мочь? — спросил я у него.

— Помогите мне, чтобы я мог семью прокор-мить,— сказал он.— Это прежде всего. Я хочу вер-нуться к жене, к детям и матери.

— Хорошо, постараюсь помочь Вам,— ответил я ему.— Позвоню секретарю горкома партии, по-прошу его, чтобы обратили внимание на Вас, устроили на работу, помогли бы приобрести ква-лификацию, чтобы Вы могли болыпе зарабатыватъ. Но постарайтесь работать честно. Потом я попро-шу, чтобы Вам дали кредит. (Подумайте, бывшему вору кредит дать! Это возможно только в наших советских условиях.)

Вам дадут кредит, чтобы Вы построили себе домик, или же попрошу, если есть возможность, чтобы Вам дали квартиру, и тОгда Вы будете пла-тить меньше. (Известно, что у нас квартирная пла-та самая низкая в мире; я бы сказал, это Символи-ческая плата, потому что этих средств, наверное, не хватает на содержание дворника в этом доме.)

Мой собеседник сказал:

— Это было бы очень хорошо. Я Вас буду бла-годарить.

Убедившись в ходе беседы, что ему верят, что с ним по-человечески разговаривают, автор пись-ма обратился ко мне с такой просьбой:

— Товарищ Хрущев, знаете что, мне бы очень хотелось с Вами на память сфотографироваться. Я ответил ему:

— Это возможно, садитесь поближе, чтобы фо-тографу было лучше.

Мы сели, нас сфотографировали. Я пообещал ему прислать фотографию. Этот снимок ему по-слали.

В заключение беседы выяснилось, что у собе-седника нет ни копейки денег.

Тогда я сказал ему:

— Я помогу, чтобы Вы не только смогли до-ехать до дому, но и привезти подарки жене и детям.

Он вернулся домой, ему помогли устроиться на работу. Я попросил узнать, как он работает, как ведет себя. Мне сообщили, что он работает груз-чиком и неплохо зарабатывает. Просил передать, что живет хорошо. Благодарил за помощь.

Вот вам, товарищи, один из факгов нашей жиз-ни. Автор письма — это живой, конкретный че-ловек.

К этому письму и к его автору можно было подойти по-разному. Ведь писал письмо человек, которого четыре раза судили за кражу. Его устроили на работу, а он бросил ее, убежал опять во-ровать, а теперь еще хочет со мной встречаться,— берите его, тяните к ответу. Это один подход.

Что такой подход дал бы этому человеку? Он привел бы к тому, что сбившийся с правильного

пути человек повьгсил бы в тюрьме свою квали-фикацшо вора, а нам нужен человек для нашего дела. Для того, чтобы поставить этого человека на правильный путь, нужен другой подход, нужно поверить в человека, в его лучшие качества. Мо-жет ли этот человек быть активным участником коммунистического строительства? Может, това-рищи!

Мне трудно соревноваться в описании таких случаев со всеми уважаемым и всем известным автором <<Педагогической поэмы>> Антоном Семе-новичем Макаренко. Он показал благородство человека, великую силу веры в человека. И все мы хорошо знаем, как сторицей 6ыла оплачена эта вера в человека теми, к кому было проявлено внимание и доверие,— бывшими уголовниками и убийцами.

Некоторые могут искать грубую аналогию в моем сравнении. Но думаю, что вы правильно меня поймете. Этот факт с письмом не относнтся к тому, что говорилось перед этим. Я привел этот факт для того, чтобы показать, что вопросы воспи-тания и перевоспитания людей — это важнейшие вопросы. В нашей стране, к сожалению, есть еще и преступники и убийцы.

Иностранец, посетивший Советский Союз и узнавший о подобных фактах, может сказать — у них строят коммунизм, а я сам видел, что у них есть убийцы. Но ведь мы вовсе не собираемся утверждать, что мы покончили со всеми пере-житками прошлого, сумели перевоспитать всех людей. Однако каждый, кто поближе познакомит-ся с жизяью советского общества, узнает, что вовсе не яаличие . преступников является характер-ным для нашего общества, что для него характе-

рен быстрый рост сознательиости людей. Некоторые люди могут спросить: а будут ли преступники в коммунистическом обществе? Я лично, на-пример, как коммунист, не могу дать гарантии, что их не будет. Преступление — это отклонение от общепринятых норм поведения в обществе, не-редко вызываемое расстройством психики человека. Могут быть заболевания, психические рас-стройства в коммунистическом обществе среди от-дельных людей? Видимо, могут быть. Если это будет, то могут быть и проступки, которые свой-ственны людям с ненормальной психикой. Так не по этим же психопатам будут судить о комму-нистичееком обществе. Тем, кто на подобном «основании» стал бы призывать к борьбе с комму-низмом, можно сказать, что и сейчас есть люди, которые борются с коммунизмом, с его благород-ными идеями, но у таких людей, видимо, явно не в норме психическое состояние.

Дорогие товаршци! Здесь выступали многие писатели. К сожалению, мы не имели возможно-сти слышать все ваши выступления, но некоторые из них мы слушали и читали. Кое в чем будем счи-тать себя должниками и постараемся прочесть ваши речи, ознакомитьс,я с вашими замечаниями и предложениями.

Думаю, что вряд ли мне в моем выступлении нужно заниматься разбором ваших произведе-ний. Как вы знаете, я не литературный критик, поэтому и не чувствую себя обязанным раэбира*ть ваши литературные труды.

Некоторые факты свидетельствуют о том, что вы и сами не очень охотно друг друга критикуете. Не думаю, что вы хотите, чтобы это неприятное занятие было возложено на мои плечи. Сами пи-

шете, вам самим, прежде всего, следует и крити-ковать написанное. Вы хорошо знаете, что, раз-бирая произведения, надо одного хвалить, другого критиковать, а третьего посередине поставить. Ведь нельзя представить себе дело так, что вот прйшел человек с двумя мешками, в одном из ко-торых сладкие конфеты,. а в другом — горькие пилюли, и начал бы раздавать — одному конфет-ку, другому—две, а третьему — горькую пилк>-лю. Будет 6олее правильно, еслй вы сами будете и конфеты делить и пилюли принимать, определяя, когда это нужно и кому что следует.

Вместе с тем следует сказать, что литературная критика, повседневный глубокий разбор лите-ратурных произведений — это важнейшее усло-вие для успешного развития нашей литературы. Вот почему вы не имеете права отхбдить от кри-тики своих собратьев и от разбора их произведений. Что значит литературная критика? Это — от-тачивание писательского оружия, глубокий разбор произведения, это — совершенствование ма-стерства литераторов. Мне нег нужды подробно говорйть об этом, вы сами хорошо знаете все зна-чение таких вопросов. Мы хотим и народ ждет но-вых литературйых произведений, хороших, зову-щих на борьбу, зовущих к победе коммунизма.

Вы, видимо, знаете, что я человек неспокойного характера, не люблю жвачки. Каждый на своем посту должен быть активен, в литературе должна быть болыыая страстность. Активная деятель-ность, борьба за высокие идеалы, за строительство новой жизни — все это импонирует человеку. Если бы человек был пассивным, мы бы не могли продвигаться вперед. Только борьба миллионов и миллионов людей за строительство новой жиз-

НМ, борьба активная, вдохновенная и страстная Поэволяет нам быстро двигаться вперед и побе-ждать. Люди пассивные, равнодушные, флегма-тнчные едва ли напишут произведения, которые дышали бы страстностью и звали на подвиги ге-роические. Или это возможно? Конкретных при-меров по этому вопросу у меня нет, но думаю, что •ряд ли это возможно.

Товарищи! Мы гордимся замечательными писа-телями старшего поколения, гордимся молодежью, которая вступает в строй. Над6 внимательно, за-ботливо относйться к творчеству молодежи. Я хо-тел бы высказать некоторые свои замечания о ра-боте с начинающими писателями. Без притока мо-лодых творческих сил не будет расти литература н целом. Молодежь — это наша смена. Каждый начинает с чего-то небольшого, а потом он раз-мсрнется, создаст ббльшие, хорошие произведения, и его талант признают. Талант рождаегся не сразу, он постепенно совершенствуется.

В воспитании творческой молодежи у нас есть существенный недостаток. Состоит этот недоста-ток, по моему мнению, в том, что у нас нередко со-здают тепличные условия для начинающих писа-телей.

Вспомните, какие суровые условия были в цар-ской России для человека вообще, а тем более для писателя, для мыслящего человека, которьш не мог мириться с пороками старого общества. Он сам возмущался и, выражая свое возмущение в произведениях, заставлял миллионы людей возму-щаться, подниматься на б,орьбу за л^чшую жизнь. Известно, как трудно было в то время творческой интеллигенции пробивать себе дорогу.

Ч Н. С. Хрущев. 97

В результате Октябрьской революции условия коренным образом изменились. В нашем социали-стическем обществе открыт простор для всесто-роннего раскрытия и выявления всех творческих возможностей и дарований человека. Мы хотим, чтобы тв0рчество молодежи еще больше развива-лось. В нашей советской среде рождается много талантов. Нужно всемерно помогать росту одарен-ных людей. Но не следует искусственно отрывать их от земли, от среды, в которой они живут.

Меня признают поборником кукурузы. Хочу привести пример выращивания кукурузы в нор-мальных и тепличных условиях и провести неко-торую аналогию с воспитанием молодых литера-торов.

Любителей кукурузы много: ее любят грузины, армяне, украинцы и русские из южных областей. Особеняо вкусна кукуруза в молочно-восковой слелости. Кто не кушал ее, тот не знает, какая это вкусная пища. Так вот люди, которые не имели опыта выращивания кукурузы, но горели желани-ем вырастить ее пораньше, начинали выращивать ее рассаду в теплицах. Помню, один агроном, зная, что я страстно агитирую за кукурузу, видимо, ре-шил м«е сделать приятное: он вырастил рассаду кукурузы в теплице и потом высадил ее в поле. Когда я приехал на это поле, то увидел следую-щую картину: кукуруза, которая была посеяна, еще не взошла, а кукуруза, высаженная из теп-лицы, была ростом в 20—30 сантиметров. Посмот-рел я на эти посевы и сказал агроному:

—— Знаете, что вы глупость сделали?

— Как? Почему? — спрашивает он. Я ему ответил:

— Кукуруза, посеянная в грунт, хотя еще и не

•ЗОШла, но она поднимется, разовьется и даст хо-{К>ший урожай, а кукуруза, высаженная из теп-лиц, зачахнет, не даст хорошего урожая, так как Она выращивалась в тепличных условиях. Посмот-рите на растения высаженной кукурузы. Они хи-дые, желтые, нет той зелени, вроде как загара у человека, который находился под зонтиком. Ко-иечно, это растение не может выдержать всех ис-ПЫтаний, которые оно встретит в своем развитии. В какой-то степени и некоторые наши начинаю-щие писатели напоминают мне кукурузу, кото-рую, прежде чем высадить в грунт, проращивают в теплице. Бывает так: напишет человек первый рассказ или стихотворение, и сразу же начинают шуметь, что появилась новая звезда, новый талант. Этот товарищ, который написал первое произведе-ние, писателем или поэтом себя не называл, он только попробовал свои силы, а о нем уже во-всю трубят, что это образец, алмаз, которого ожи-дало человечество, его тянут в Союз писателей. Если такой начинающий живет в провинции, то говорят, что нужно ему дать квартиру в Москве или в столице республики. Мол, это новая звезда, разве может она находиться в провинции.

Разве это правильно? Ведь Михаил Александ-рович Шолохов живет в своей столице — станице Вешенской, а ну-ка, столичники, потягайтесь с ним на литературном поприще.

Вопрос заключается не в том, кто где живет, а в том, кто что может, на что способен тот или шгой человек.

Думаю, что создание тепличных условий может <>трицательно сказываться на воспитании творче-гкой молодежи. В самом деле, что иногда получа-г*гся с человеком, которого подняли на щит и

взяли из той среды, где он раныие работал. Его признали писателем, вручили билет члена Союза писателей, дали квартиру в столице. До этого он работал на производстве трактористом, комбайне-ром, токарем, слесарем, конструктором, инжене-ром, агрономом. Ведь он не родился писателем, а где-то рос, трудился. А потом оказывается, что по-сле первого удачного произведения этот человек не в состоянии написать нового, лучшего произведения. Что же ему делать? Вот он и рассуждает: сесть за штурвал комбайна — негоже для писате-ля; пойти на завод — тоже негоже. Куда же он идет? Идет в Союз писателей, чтобы получить деньги из Литературного фонда. Его там под-кармливают. Он считает, раз признали, что он та-лант, вручили членский билет, как свидетельство его способностей,— так давайте. И если даете, то давайте больше.

Может быть, я несколько преувеличиваю, никто не собирается делать трагедию из этого. Хо-чу только показать, что это является отступлени-ем от норм, которых нам надо придерживаться.

Нужно помогать молодым товарищам разви-вать свое дарование, поддерживать молодежь, как поддерживали ее многие старые писатели, как поддерживал Горький. Я читал письма Михаила Михайловича Коцюбинского, читал его переписку с Горьким, который оказал огромное влияние на творчество Коцюбинского, как и на многих дру-гих писателей, мастеров искусства. Пусть меня поправят украинские писатели — Николай Плато-нович Бажан, Александр Евдоккмович Корнейчук и Максим Фаддеевич Рыльский, если я допущу не-точность,— Коцюбинский долгие годы работал в комиссии по борьбе с сельскохозяйственными вре-

/00

дителями, статистиком в земской управе и зани-Ийлся литературным трудом. Как вы знаете, пи-еал он хорошо.

Почему бы писателю для того, чтобы написать о рабочем, не поехать туда, где рабочие живут и трудятся, изучить, как они работают? Не лучше ли

•месте с ними жить. Разве это плохо? Тогда и вре-ИЯ на поездки тратить не надо.

Товарищи, я не думаю, конечно, вносить пред-Аожение, чтобы столичных писателей расселить ПО Советскому Союзу на шахтах, заводах и в кол-хоэах. Нет, это было бы неразумно. Хочу только сказать, что писателям нужно глубже вторгаться В жизнь, изучать ее, воплощать в художественных образах все новое в жизни Советской страны, глубже показывать человека — создателя всех материальных и духовных ценностей нашего об-щества.

Разве полезно тех людей, которые выросли и живут в определеНной среде — в колхозе, на за-»оде, в учреждении, питаются соками этой среды, вырывать оттуда и пересаживать их в искус-ственно еозданные тепличные условия. Еслй это сделать, то человек может потерять почву под но-1'ами, не будет получать живительных соков, и он почувствует себя, как растение, вырванное из земли. Например, когда вы пересаживаете плодо-иое дерево и вырываете из земли основные кор-ни, то нужно 2—3 года, пока вырастут новые раз-иктвленные корни и дерево снова зацветет. Так бы-

•ает и с человеком, когда его выхватывают из привычной среды. Он может со временем укоре-миться, стать на ноги, но может и заСохнуть.

Я позволю себе привести один давний разговор с украинскими писателями. Когда я приехал рабо-

101

тать на Украину, это было еще до войны, ко мне пришли писателн, хорошие товарищи, не буду называть их фамилии. Мы побеседовали по неко-торым вопросам, а потом они говорят:

— Товаршц Хрущев, у нас есть просъба к Вам.

— Какая?

— У нас появнлаеь замечательная народная по-этесса, крестьянка.

— Эго хорошо,— говорн>,— теперь много появ-ляется талантливых людей. В чем она нуждается?

— Она в деревне живет,— говорят мои собе-седники.

— А что вы хотите?

— Надо ей квартиру дать в Киеве.

Я тогда сказал товарищам следукщее: эта женщина сочиняет стихи о коахозной жизни, хо-тя ова и малограмотнаяг но, вндимо, способвая. Она сочиняет о людях и событиях, которые она видит, в которых ояа участвует. Но возьмнте ее из калхша_г поселите на Крещатике, о чем она может писать? Она бкстро зачахнет, ничего не сможет сочинить, а если захочет писатъ, она вынуждена будет поехать в колхоз.

Мои друзья-писатели меня выслушали, а потом все-таки приняли эту колхозиицу в Союз пи-сатеаей. Но нз нее толку не вышло, потому что человек она маАокуАьтурный, незрелый. Она уме-ла только рифмовать, но ведь одна рифма — это еще не поэзия.

Думаю, товарищи, вы правильно поймете и со-гласитесь с тем, что надо поддерживать начинаю-щую молодежь независимо от возраста, но не надо искуоствеыно ставдаъ ее » теплнчные условия. Никогда человек не научится плавать, если его все время чем-то подде|>живать в воде. Чтобы на-

102

учиться плавать, надо лезть в воду, пробовать С»ои силы, тренироваться. Если обучающийся на-чмет тонуть, помогите ему, но потом научите его, Ч'гобы он сам плавал. Дайте возможность начина-Ющему писателю развивать свой талант собствен-ными силами.

Товарищи1 Можно ли говорить «о праве писа-теля на ошибки>>, «о праве писателя на не-удачи>>? Думаю, что само положение и роль писателя в обществе лишают писателя такого права. Хорошо сказал Леонид Сергеевич Соболев на Первом съезде писателей в 1934 году: партия и правительство дали советскому писателю реши-тельно все и отняли у него только одно — право плохо писать.

На мои взгляд, народ отнял у писателя не только право плохо писать, но прежде всего писать не-иерно. Произведения могут быть написаиы, так сказать, на невысоком уровне. Ну, и что ж, чита-тель даст свою оценку плохому произведению. Другое дело, если произведение написано невер-но, то есть в произведении взяты неправильные исходные позиции. Этого никак нельзя допускать, потому что это литературный брак.

Могут сказать, что нет производства без брака. Это верно, но бывает разный брак, разные ошиб-ки. Согласитесь, что одно дело брак какой-либо детали, допущенный по вине слесаря или токаря, и совсем другое дело литературный брак. В пер-вом случае дело ограничится тем, что бракован-ную деталь выбросят, закажут сделать новую и иропадет только время, затраченное ,на изготовле-нио детали, и материал. Во втором случае брако-и.шная литературная продукция получает жизнь (водь книга с ошябками вышла в свет!), она будет

прокладывать себе дорогу к читателям и даже к тем, кто еще не научился твердо держаться на но-гах и хорошо разбираться в достоинствах и не-достатках художественного произведения. Чита-тель видит, что книгу написал писатель, и подхо-дит к ней с доверием. Вы знаете, какое уважение воспитала партия в нашем народе к писателям, к художественному произведению, к печатному слову. Вот почему литературное произведение, даже если в нем имеются серьезные идейные ошиб-ки, может быть принято известной частью чита-телей как настоящее произведение, к которому нужно относиться с доверием и учиться жизни и борьбе. Посудите сами, какой вред может принес-ти советским людям, коммунистическому строи-тельству такая бракованная литература.

Вы скажете, а где гарантия от ошибок? Да, га-рантии давать трудно, потому что писатель, если он подлинно советский писатель, допускает ошиб-ки не сознательно, не преднамеренно, а в силу це-лого ряда причин — недостаточного знания жизни, неверно взятых исходных позиций и т. д. Что-бы не допускать этого, надо помнить, что писате-ли живут в обществе, отображают жизнь общест-ва, их творчество должна направлять обществен-ная критика, они должны прислушиваться к ней, считаться с ней, устраивать товарищеские дискус-сии и обсуждения, выносить на суд общественно-сти свои произведения.

Вы опять можете сказать: критикуйте нас, кон-тролируйте и, если произведение ошибочное, не печатайте его. Но вы знаете, нелегко сразу разоб-раться в том, что печатать и что не печатать. Са-мый легкий путь — ничего не печатать, тогда пе будет никаких ошибок, а человек, запретивший

104

печатать то или иное произведение, будет выгля-деть умным человеком. Но это было бы глупостью.

Поэтому, товарищи, не взваливайте на плечи правительства решение таких вопросов, решайте их сами по-товарищески. По-нашему, это будет критика, и критика наетоящая. Если это подлин-ная литературная критика, то для нее сваты и братья не указ, она должна заботиться о глав-ном — об идейном и художественном достоинствах литературного произведения. Так должны мы поставить дело.

Думаю, что Александр Трифонович Твардов-ский прав, заявив в своем выступлении на съез-де, что в литературном творчестве важно прежде всего качество. Верно, что в духовной деятельнос-ти предпочтительнее «лучше», чем «больше». Дай-те одну книгу, но хорошую. Немного книг написал Николай Островский, но его «Кик закаля-лась сталь>> — наетоящая книга. Писатель умер, но книга его, видимо, будет жить в веках. Не бу-ду называть других авторов и другие произведения — их много у нас. Надо стремиться к созда-нию хороших книг, чтобы они долго жили и до-ставляли радость людям.

С детства запали мне в душу строки Николая Алексеевича Некрасова из его поэмы «Дедушка». Хорошо помню их слово в слово. Вот эти слова:

Чудо я, Саша, видал: Горсточку русских сослали В страшную глушь, за раскол, Волю да землю им дали^ Год незаметно прошел — Ддут гуда комиссары, Глядь — уж деревня стоит, Риги, сараи, амбары!

105

В кузнице молот стучит... Так постепенно в полвеад Вырос огромный посад — Воля и труд человека Дивные дивы творят!

Смотрите, как хорошо сказал Некрасов о че-ловеке, на что способен этот человек, если ему дают волю и землю! Но масштабы были тогда не наши. Что сказал бы Некрасов сейчас, живи он в наше время, если бы узнал, что за три — четы-ре года советские люди подняли целинных земель 36 миллионов гектаров! Если то было чудо, то о делах советских людей мало сказать сверхчудо.

Вот в какую эпоху мы живем, товаршци! Но мы преклоняемся перед гением Некрасова, су-мевшего в таких, по нашим масштабам скромных проявлениях, увидеть и оценить, что <<воля и труд человека дивные дивы творят>>, В наше время про-являются великие творческие силы народа, пре-образившего свою Родину в могучую социалисти-ческую державу. Наш противник сейчас уже по-пимает и видит это.

Расскажу вам о таком факте. Недавно на од-ном приеме я беседовал с дипломатическими представителями некоторых стран. Самый живо-трепещущий сейчас вопрос — это вопрос о сове-щании министров иностранных дел. Посол Запад-ной Германии спросил меня:

— Как решится вопрос в Женеве?

— Это Вы уж мне скажите, Вы посол своего

правительства, скажите, что оно думает. Но что

бы Вы ни думали, я могу сказать одно, надо под-

писывать мирный договор с двумя Германиями.

. — Это невозможно.

— Нет, это возможяо. Если сегодня для вас

106

невозможно, мы полпишем мирный договор с Германской Демократической Республикой и по-дождем того времени, когда вы скажете — воз-можно, и тоже подпишете мирный договор.

Посол сказал мне, что нет, этого не будет. Я ему ответил, не торопитесь, не говорите «нет», обождите.

Тогда еще один посол присоединился к нашей беседе. Посол, о котором я говорю, когда-то жил в нашей стране, он и его отец имели фабрику в Москве, но затем выехали отсюда, и сейчас он является послом одной страны, прекраоно гово-рит по-русски, и поэтому мы говорили с ним без переводчика. Так вот, этот посол обращается к послу Федеративной Республики Германии и го-ворит ему:

— Знаете, господин посол, я Вам не советую спешить со словом «нет». 30 лет тому назад я сказал, что Советская власть долго не продер-жится, и, как видите, я ошибся.

Это говорит о том, что даже такие люди, ко-торые по своему классовому положению были и остались нашими противниками,— и те теперь стали зрячими и уже начинают поправлять своих коллег: не спеши, не торопись говорить «нет».

А мы-то с вами, товарищи, коммунисты. Вы можете сказать: не все мы коммунисты. Могу на это ответить, что когда у нас выступают орато-ры — писатели, рабочие, служащие, то по речи невозможно определить, коммунист оратор или не коммунист, и чтобы выяснить это, нужно спро-сить самого оратора. Это ли не живая демонстра-1шя слияния дум нашей партии с думами народов нашего великого Советского Союза. Это самая ве-ликая награда для нашей партии, это великий три-

107

умф ленинского учения. Учение нашей партии, программа нашей партии перестали быть только научным документом, а стали документом самой жизни, взглядами, пониманием, программой дей-ствия нашего великого народа. Это награда и по-тому, чго сейчас, как никогда, высок междуна-родный авторитет нашей страны, высок авторитет советской внешней политики, а политика нашего правительства вытекает из политики и учения нашей Коммунистической партии. Это, следова-тельно, признание того, что учение Коммунистической партии является всепобеждающим учени-ем. Мы должны сделать все для того, чтобы еще больше возвысить наше государство своими де-лами.

Товарищи, разрешите мне привести еще одно стихотворение. Мне нравятся слова Ивана Сав-вича Никитина о родине:

Уж и есть за что, Русь могучая, Полюбить тебя, Назвать матерью, Г"тать за чссть твою Против недруга. За тебя в нужде Сложить голову!

Это замечательные слова. Поэт в его время го-ворил, что Россию можно назвать матерью, а мы знаем, что Русь не всем была тогда матерью, мно-гим она была и мачехой. Я говорю не только о национальном, но и о классовом составе населе-ния бывшей России. И все-таки поэт назвал ее матерью. Так что же можно сказать о нашем вели-ком Советсхом Союзе, который действительно стал матерью всех народов, и в нашей стране все народы стали братьями.

108

А всем этим, товарищи, мы обязаны великому Ленину, нашей славной Коммунистической партии, советскому строю, мы обязаны самоотвер-женному труду наших народов.

Будем беречь все завоевания социализма, при-умиожать их и двигаться вперед к заветной це-ли — построению коммунистического общества. В новое время и по-новому хорошо сказано о советском народе в стихотворении Александра Твардовского <<Почти полвека...» Оно было опуб-ликовано в декабре прошлого года в «Правде». Не буду его читать, так как вы все читали его и пом-ните. Это стихотворение выражает душевные пе-реживания каждого человека, который любит свою социалистическую Родину, любит Советское государство и гордится его достижениями.

Товарищи! Мы ведем сейчас коммунистиче-ское строительство широким фронтом. Если выра-жаться военным языком, то можно сказать, что наше общество организовано в отряды, которые широким фронтом ведут наступление.

Многие из вас сами участвовали в боях, и вы энаете, что без артиллерии почти невозможно пе-хоте прорвать укрепления противника без круп-ных потерь, что всегда перед наступлением про-нодится артиллерийская подготовка, на которую расходуется большое количество снарядов, в за-писимости от того, как укреплены позиции про-тивника. Здесь присутствует маршал Малинов-ский, он может это подтвердить.

Думак>, товарищи, что в нашем общем наступ-лении деятельность советских писателей можно сравнить с дальнобойной артиллерией, которая Л<>лжна прокладывать путь пехоте. Писатели — :>то своего рода артиллеристы. Они расчищают

путь для нашего движения вперед, помогают на-шей партии в коммунистическом воспитании тру-дящихся.

Три дня тому назад я принимал американцев. Был среди них один старый человек — судья. Он выступил в конце беседы и сказал: спасибо, гос-подин Хрущев, за беседу, я очень доволен и все мы довольны пребыванием в Советском Союзе. Мы очень много увидели, а я лично особо Вас бла-годарю. Боюсь, что, когда я вернусь и буду рас-сказывать друзьям о своих впечатлениях, некото-рые скажут, что, наверное, русские <<промыли мозги старому судье>>.

Буквально так и сказал. Неплохо сказано. Так вот, товарищи, нужно, чтобы вы своими произве-дениями <<промывали людям мозги>>, а не засоряли их. Сейчас на вас, писателей, ложится особая от-ветственность.

Вы знаете, товарищи, что когда артиллерия подготовляет наступлеиие и сопровождает в на-ступлении пехоту, то она стреляет через свои бо-евые порядки. Поэтому надо уметь бить точно, бить по противнику, а не стрелять по своим.

Мы переживаем время бурного развития нау-ки и техники. И техника у нас меняется и артиллерия меняется. Происходит теперь, как в песне: и дубина с сохой отошли на покой, их сменила царица-машина. На смену артиллерии и авиации пришла ракета, которая уже запущена в космос и является спутником Солнца.

Подобно тому, как это происходит в развитии техники, вам тоже нужно оттачивать, совершен-ствовать свое оружие, чтобы оно было более дальнобойным, более точным.

110

Дорогие товарищи! Я кончаю свое выступле-ние. Позвольте выразить вам благодарность за ва-ше внимание, за то, что вы меня выслушали. Ес-ли я что-либо сказал не так, думаю, что вы мне простите это, Признаюсь, я очень волновался и беспокоился. Сперва думал выступить по зара-нее подготовленному тексту. Но вы знаете мой характер — не люблю читать, люблю беседовать.

Вам, товарищи, известно, как бывает трудно выступать. Когда речь написана и приготовле-на — можешь спокойно спать. А когда предстоит выступать без текста — так и спится плохо. Про-сиешься и начинаешь думать, как лучше сформу-лировать тот или иной вопрос, начинаешь сам с собой спорить. Выступление без текста — это очень тяжелый хлеб для оратора.

Я, конечно, не застрахован от оговорок. Поэтому прошу не быть строгими судьями, а если ка-кие оговорки вы и заметили, то не судите слиш-ком строго.

Товарищи! Отражайте в своих произведениях великие дела, которые совершает народ, простые люди. Нужно, чтобы об этих людях знали, видели их лучше, чтобы они были примером для всех, кто ведет борьбу под руководством Коммунисти-ческой партии за построение коммуиистического общества.

Да здравствуют славные народы Советского Союза, строящие коммунизм!

Да здравствует наша великая Коммунистичес-кая партия!

Да здравствуют советские писатели — верные помощники нашей партии в стройтельстве ком-мунизма!

ными поборниками партийности и на-родности в вопросах литературы и искусетва, только т>д ру-ководством коммунистических и рабочих партий могут расти и раэвиваться подлинно народные ли-тература и искусство. Мы будем бороться эа то, чтобы иаше искусство и литература утверждали в людях прекрасное начало, помогали народам строить коммунизм.

ВЫСОКАЯ ИДЕЙНОСТЬ

И ХУДОЖЕСТВЕННОЕ

МАСТЕРСТВО —ВЕЛИКАЯ СИЛА

СОВЕТСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

И ИСКУССТВА

Речь нв •сгрече рукояодителей партии

и правительстеа е деятелями литературы

и цскусстеа 8 март<з 1563 года

Дорогие товарищи! Мы с вами в течение по-следних месяцев встречаемся второй раз. А если учесть беседу в Центральном Комитете партии с молодыми работниками литературы и искус-ства, которую проводила Идеологическая комис-сия, то наша сегодняшняя встреча будет уже третьей.

Материалы об этих встречах были опубликова-ны в печати и вызвали большой интерес. Мы с удовлетворением отмечаем, что позиция Цен-трального Комитета партии жо вопросам искус-ства лолучила горячую поддержку творческих ра-ботников, партии и народа, наших зарубежных друзей.

В своей речи тов. Ильичев уже рассказал о том, какой живой отклик вызвало среди советской и

167

зарубежной общественности выступление — Цен-трального Комитета КПСС по вопросам литерату-ры и искусства. Он справедливо отметил, как воз-росла у нас в стране активность творческих ра-ботников в борьбе против нездоровых тенденций в литературе и искусстве.

Интересные соображения и ряд ценных пред-ложений высказали многие товарищи, выступав-шие на этом совещании. Все это убедительно го-ворит о том, что вопросы, которые мы с вами об-суждаем, имеют принципиальное значение для развития социалистической культуры, советской литературы и искусства в том направлении, кото-рое опредолено в Программе Коммунистической партии.

СТРОИТЕЛЬСТВО КОММУНИЗМА И ЗАДАЧИ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ТВОРЧЕСТВА

Деятельность писателей, художников, компо-зиторов, скульпторов, работников кино и театра — всей творческой интеллигенции постоянно нахо-дится в поле зрения партии и народа. И это вполне понятно. Мы живем в такое время, когда литера-тура и искусство, как и предсказывал Владимир Ильич Ленин, стали неразрывной частью общена-родного дела.

Советский народ под руководством своей ле-
нинской партии строит коммунистическое обще-
ство. Главная наша цель в строительстве комму-
низма, я подчеркиваю это,— создание всех усло-
вий для лучшей жизни людей труда. А коммуни
стическое общество именно и будет рбществом
людей труда. .........

168

Людям органически свойственна потребностъ в труде. И только капитализм, поставив людей труда в нечеловеческие условия, уродует их, раз-вращающим образом действует на отношение многих людей к труду. Те люди, которые не мирят-ся с угнетением человека человеком, в процессе трудовой деятельности развивают свое классовое самосознание и становятся активными борцамиза интересы трудяпщхся, против эксплуататоров. Другае, которые руководствуются лишь личнымй, собственническими интересами, пассивны в обще-ственной жизни, не участвуют в классовых боях за свержение буржуазии и построение нового об-щества. Третьи живут за счет чужого труда. Это — эксплуататоры, угнетатели трудящихся.

Коммунизм строится трудом и только трудом миллионов. Вот почему партия прилагает все уси-лия, чтобы в строительстве коммунизма активно участвовал в едином трудовом монолитном кол-лективе весь советский народ — рабочие, колхоз-ники, инженеры, конструкторы, техники, учителя, врачи, агрономы, ученые, деятели всех отраслей культуры, литературы и искусства.

Теперь все видят, что усилия партии дак>т за-мечательные результаты, наш народ достиг боль-ших успехов на пути к коммунизму. Но мы немо-жем закрывать глаза на те трудности, которые приходится преодолевать в строительстве нового общества. К числу таких трудностей относятся пе-режитки прошлого в сознании определенной ча-сти людей во всех слоях общества. Эти пережит-ки проявляк>тся прежде всего в нерадивом отно-шении"К труду, к выполнению своего обществен-ного доЛга, обязанностей перед народом.

В битве за коммунизм, которую мы ведем, важ-

нейшее значеяие имеет воспитаяне всех людей в духе коммунистическик идеалов. И это состав-ляет главную задачу идеологической работы на-шей партии в настоящее время. Нам надо приве-сти в боевой порядок все виды идейного оружия партии, к числу которых принадлежит и такое мощное средство коммуниспгаеского вос1штания< как литература и искусство. (Аплодисменты).

Наши встречи с вами, которые стали хоршшм правилом жизни, яаляются по сути дела своеоб-разными смотрами сил литературы и искусства, их творческой активности и револкщионной боевитости.

Партия, ее Центральный Комитет считают, что совегская литература и искусство развиваются успешно и в основяом хорошо вьшолняют свои задачи.

Но было бы очень вредным преувелячивать успехи литературы и искусства и не видеть серь-езных недостатков в работе писателей, худшкни-ков, композиторов, деятелей кино и театра. Каких-либо идейно-творческих провалов чрезвычайного характера не произошло, но речь тем не менее идет о существенных недостатках, а в ряде сду-чаев и ошибках, мириться с которыми нельзя.

Жизнь показала, это подтвердилось и в вы-ступлениях некоторых товарищей на прошлой бе-седе и сегодня, что не все еще творческие работ-ники правильно понимают задачи в области литературы и искусства, изложенные в Программе партии. Следовательно, существует необходимость еще раз разъяснить нашу партийную точку зре-ния по коренным вопросам художественяого твор-чества в период развернуто!го строительства ком-мунизма.

/70

Каких художественных произведенин ждет со-ветский народ, какие цроизведения он ценит и поддерживает и что он отвергает?

Литература и искусство социалистического реализма достигли больших высот художествен-нош творчества, имеют богатые революционные традвции и пользук>тся мировой известностью. Во всех советских республиках созданы замечатель-ные произведения, высокие духовные ценности, которыми справедливо гордятся народы нашей страны.

Творчество выдающихся представителей совет-ской литературы и искусства — болыпая заслуга их перед народом, вдохновляющий пример служе-ния художника своей Родине.

Что еще может доставить большее удовлетво-рение художнику, чем сознание того, что его та-лант целиком посвящен борьбе народа за постро-ение коммунизма, что его произведения приняты народом и высоко оценены им.

Вспомните, как. в свое время наш народ взял на вооружение поэзию Демьяна Бедного. В годы гражданской войны, когда советский народ в же-стокой схватке с мировым империализмом отстаи-вал первое в мире социалистическое государство рабочих и крестьян, с песнями Демьяна Бедного шли в бой в красногвардейцы, и красноармейцы, и партизаыы. Эти песни были доходчивы для всех, понятны каждому, даже неграмотным крестья-нам, находивпшмся в рядах Красной Армии.

В популярнейшей в то время песне «Как род-ная мать меня провожала>> запечатлены думы на-родные. Поэт был в боевом строю борцов за рево-люцию и отдал весь свой огромный талант слу-

171

жеиию великому делу освобождения трудящихея от ига эксплуататоров.

Демьян Бедный обладал удивительным даром проникновения в душу трудового крестьянина. С каким пониманием и силой художественного мастерства раскрыл он двойственность души крестьянина. В*своих произведениях периода граж-данской войны поэт убедительно раскрывает пси-хологию крестьянина со всеми свойственными ему тогда чертами. С одной стороны, крестьянин очень доволен тем, что новая, болыневистская власть наделила его землей, о которой он мечтал и за которую шла в то время вооруженная борь-ба. С другой стороны, некоторые крестьяне, по-лучив землю от Советской власти, не проявляли понимания того, что народную власть, завоевания революции надо защищать с оружием в руках.

Огромное воспитательное значение произведе-ний Демьяна Бедного состоит в том, что поэт с ре-волюционных позиций гневно осуждает колеба-ния, неустойчивость крестьянина и вместе с тем разъясняет ему пагубность этих шатаний и коле-баний для интересов самого крестьянства. Поэт помогает крестьянину понять, что в его интересах быть в неразрывном союзе с рабочим классом под руководством большевистской партии.

И сейчас люди моего поколения, когда встре-чаются вместе в праздничной обстановке, с удо-вольствием вспоминают свое прошлое в годы гражданской войны и поют песни Демьяна Бедного потому, что эти песни и теперь звучат свежо и современно. (Аплодисменты). Прелесть их в том, что они напоминают о временах хотя и тяжелых, но хороших и красивых, наполняют сердца гордо-стью за тех, кто в труднейших уеловиях героиче-

172

ски сражался за Советскую власть, за освобожде-ние людей труда, за народ, за социализм и побе-дил в этой борьбе.

Возьмем другой пример, убедительно показы-вак>щий, какие сильные и благородные чувства вызывает у людей подлинное произведение искус-ства. Видимо, большинство из вас знают памятник советским воинам в Берлине, автором которого является известный скульптор Е. В. Вучетич. Не-давно делегации братских партий, присутствовав-шие на шестом съезде Социалистической единой партии Германии, участвовали в возложении вен-ков на могилы Розы Люксембург, Карла Либкнех-та и других борцов, павших за дело рабочего класса.

Затем состоялось возложение венков у памят-ника советским воинам в Берлине. Это были тро-гательные минуты. Пришли сотни людей, торже-ственно звучала музыка, к памятнику все подхо-дили молча, никто не мог разговаривать громко, сама обстановка влияла на людей. Величествен-ная скульптура возбуждает чувство глубокого уважения, признательности к героическим советским воинам, преклонения перед теми, кто пал в борьбе против черных сил фашизма.

Члены Президиума ЦК и секретари Централь-ного Комитета партии некоторое время тому назад ознакомились с эскизами памятника Победы над фашизмом, который будет сооружен в Москве по проекту тов. Вучетича. Проект дает основание ду-мать, что будет создано произведение реалисти-ческого искусства болыпой силы, воздающее сла-ву народу-победителю и зовущее к борьбе за укрепление могущества и неприступности нашей великой Социалистической Отчизны.

173

Замечательным произведением искусства яв-ляется памятник Карлу Марксу в Москве, создан-ный тов. Кербелем. Скульптору удалось художе-ственно отобразить величие гениального осново-положника научного коммунизма. Невозможно пройти п не остановиться у этого прекрасного мо-нумента. *

Только выдающиеся произведения большого револкщиошюго, созидательного пафоса доходят до глубины души и соэнания человека, рождак>т в нем высокие гражданские чувства и решимость посвятить себя борьбе за счастье людей. Авторы таких произведений достойно, заслуженно поль-зуются признательностью народа. К созданию произведений такой высокой идейности и художе-ствеиной силы воздействия на умы и чувства дю-дей призывает Коммунистическая партия писате-лей, художников, композиторов, работников кино и театра. (Продолжительные аплодисменты),

Нашему народу нужно боевое революционное искусство. Советская литература и искусство при-званы воссоздать в ярких художественных обра-зах великое и героическое время строительства коммунизма, правдиво отобразить утверждение и победу новых, коммунистических отношений в на-шей жизни. Художник должен уметь увидеть по-ложительное, радоваться этому положительному, составляющему существо нашей действительно-сти, поддержать его и в то же время, разумеется, не проходить мимо отрицательных явлений, мимо всего того, что мешает рождению нового в жизни.

Каждое, даже самое хорошее дело имеет свои теневые стороны. И самый красивый человек мо-жет иметь изъяны. Все дело в том, как подходить к жизненным явлениям и с каких позиций их оце-

174

нивать. Как говорят, что ищешь, то и находщиь. Непредубежденный человек, активно участвую-щий в созидательной деятельности народа, объек-тивно видит и хорошее и отрицательное в жизни, правильно понимает и верно оценивает эти явле-ния, активно выступает за утверждение передово-го, главного, того, что имеет решающее значение в общественном развитии.

Но тот, кто смотрит на нашу действительность с позиций постороннего наблюдателя, не может увидеть и воссоздать правдивой картины жизни. К сожалению, бывает так, что некоторые предста-вители искусства судят о действительности только по запахам отхожих мест, изображают людей в нарочито уродливом виде, малюют свои картины мрачными красками, которые только и способны повергнуть людей в состояние уныния, тоски и безысходности, рисуют действительность сообраз-но своим предвзятым, извращенным, субъективи-стским представлениям о ней, по надуманным ими худосочным схемам.

Прошлый раз мы видели тошнотворную стряп-ню Эрнста Неизвестного и возмущались тем, что этот человек, не лишенный, очевидно, задатков, окончивший советское высшее учебное заведение, платит народу такой черной неблагодарностьк>. Хорошо, что таких художников у нас немного, но, к сожалению, он все-таки не одинок среди работников искусства. Вы видели и некоторые другие изделия художников-абстракционистов. Мы осуж-даем и будем осуждать подобные уродства откры-то, со всей непримиримостью..

Товаршци! Наша партия считает советское киноискусство одним из самых важных художественных средств коммунистического воспитания

175

народа. По силе воздействия на чувства и умы лю-дей и по охвату широчайших масс народа ничто не может сравниться с киноискусством. Кино до-ступно людям всех слоев общества и, ыожно ска-зать, всех возрастов, от школьников до стариков. Оно проникает в самые отдаленные районы и се-ления.

Вот почему Центральный Комитет партии с таким вниманием и требовательностью подходит к вопросам развития советского киноискусства.

Мы видим и высоко оцениваем достижения в области художественной кинематографии. И, вме-сте с тем, считаем, что достигнутое не отвечает нагним :шдачам и тсм возможностям, которыми располагают деятели киноискусства. Мы не можем быть равнодушными к идейной направленности киноискусства и художественному мастерству выпускаемых на экраны кинофильмов. В этом отношении дела в области кино обстоят далеко не так благополучно, как представляют себе мно-гие киноработники.

Большое беспокойство вызывает то обстоятель-ство, что в кинотеатрах демонстрируется множест-во весьма посредственных кинокартин, убогих по содержанию и немощных по форме, которые раз-дражают или повергают зрителеи в состояние сон-ливости, скуки и тоски.

Нам в предварительном порядке показали ма-териалы к кинофильму с весьма обязывающим на-званием: <<3астава Ильича>>. Картина ставится режиссером тов. М. Хуциевым на киностудии им. Горького, под художественным руководством известного кинорежиссера тов. С. Герасимова. Надо прямо сказать, что в этих материалах есть волнующие места. Но они по сути дела служат

176

прикрытием истинного смысла картины, которыи состоит в утверждении неприемлемых, чуждых для советских людей идей и норм общественной и личной жизни. Поэтому мы выступаем реши-тельно против такой трактовки большой и важной темы.

Об этом можно было бы и не говорить, так как работа над фильмом еще не закончена. Но по-скольку в нашей печати и в некоторых публич-ных выступлениях литераторов и деятелей кино всячески расхваливаются квыдающиеся качества» этого фильма, необходимо высказать и наше мне-ние.

Название фильма <<3астава Ильича>> аллегорич-но. Ведь само слово <<застава>> означало раныие сто-рожевой отряд. Да и теперь этим словом назы-ваются наши пограничные форпосты на рубежах страны. Видимо, надо полагать, что основные пер-сонажи фильма и представляют собой передовые слои советской молодежи, которые непоколебимо стоят на страже завоеваний социалистической ре-волюции, заветов Ильича.

Но каждый, кто посмотрит такой фильм, ска-жет, что это неправда. Даже наиболее положитель-ные из персонажей фильма — трое рабочих парней не являются олицетворением нашей замечатель-ной молодежи. Они показаны так, что не знают, как им жить и к чему стремиться. И это в наше время развернутого строительства коммунизма, освещенное идеями Программы Коммунистической партии!

Разве такая молодежь сейчас вместе со своими отцами строит коммунизм под руководством партии! Разве с такими молодыми людьми может наш народ связать свои надежды на будущее, поверить

177

в то, что они станут преемниками великих завое-ваний старших поколений, которые свершили со-циалистическую революцию, построили социализм, с оружием в руках отстояли его в жестоких схват-ках с фашистскими ордами, создали материальные и духовные предпосылки для развернутого строи-тельства коммунистического общества!

Нет, на таких людей общество не может поло-житься—они не борцы и не преобразователи мира. Это — морально хилые, состарившиеся в юности люди, лишенные высоких целей и призваний в жизни.

В картине обозначено намерение показать в от-рицательном плаие и раскритиковать встречаю-щихся еще среди нашей молодежи бездельников и полуразложившихся типов, которые никого не любят и не уважают; старшим они не только не доверяют, но и ненавидят их. Они всем недоволь-ны, на все брюзжат, все высмеивают и оплевы-вают, проводят свои дни в праздности, а вечера и ночи — на гулянках сомнительного свойства. Та-кие типы с высокомерным презрением говорят о труде. Жрет этакий шалопай хлеб насущный, да еще и глумится над теми, кто создает этот хлеб своим нелегким трудом.

Свое намерение осудить праздных людей, туне-ядцев постановщики фильма не сумели осущест-вить. У них не хватило гражданского мужества и гнева заклеймить, пригвоздить к позорному столбу подобных выродков и отщепенцев, они отдела-лись лишь слабой пощечиной негодяю. Но таких подонков пощечиной не исправишь.

Постановщики картины ориентируют зрителя не на те слои молодежи. Наша советская молодежь в своей жизни, в труде и борьбе продолжает и ум-

178

ножает героические традиции предшествующих поколений, доказавших свою великую предан-ность идеям марксизма-ленинизма и в годы мир-ного строительства и на фронтах Отечественной войны. Хорошо шжазана наша молодежь в романе А. фадеева «Молодая гвардия>>. И очень жаль, что С. Герасимов, ставивший фильм по этому роману, не посх>ветовал своему ученику М. Хуциеву показать в своей картине, как в нашей молодежи живут и развиваются замечательные традиции молодо-гвардейцев.

Я уже говорил вчера, что серьезные, принципи-альные возражения вызывает эпизод встречи героя фильма с теньк> своего отца, погибшего на войне. На вопрос сына о том, как жить, тень отца в свою очередь спрашивает сына: а сколько тебе лет? И когда сын отвечает, что ему двадцать три года, отец сообщает: а мне двадцать один... и исчезает. И вы хотите, чтобы мы поверили в правдивость такого эпизода? Никто не поверит! Все знают, что даже животные не бросают своих детенышей. Если щенка возьмут от собаки и бросят в воду, она сейчас же кинется его спасать, рискуя жизнью.

Можно ли представить, чтобы отец не ответил на вопрос сына и не помог ему советом, как найти правильный путь в жизни?

А сделано так неспроста. Тут заложен опреде-ленный смысл. Детям хотят внушить, что их отцы не могут быть учителями в их жизпи и за сове-тами к ним обращаться незачем. Молодежь сама без советов и помощи старших должна, по мнению постановщиков, решать, как ей жить.

ЧтО же, здесь довольно ясно выражена пози-ция постановщиков кинофильма. Но не слишком ли вы хватили через край? Вы что, хотите восста-

/79

новить молодежь против етарцщх поколений, пос-сорить их друг с другом, внести разлад в друж-ную советскую семью, объединяющую и молодых и старых в совместной борьбе за коммунизм? Мо-жем со всей ответственностью заявить таким людям — ничего у вас из этого не выйдет! (Бур-ные аплодисменты).

В наше время проблема отцов и детей не суще-ствует в таком виде, как во времена Тургенева, так как мы живем в совершенно другую историче-скую эпоху, которой присущи и другие отношения между людьми. В советском социалистическом обществе нет противоречий между покОлениями, но существует проблемы <<отцов и детей>> в старом смысле. Она выдумана постановщиками фильма и. искусственно раздувается не в лучших намере-ниях.

Так мы понимаем отношения людей в нашем обществе и хотим, чтобы эти отношения находили правдивое отображение в произведениях литера-туры, в пьесах, кинофильмах, музыке, живописи— во всех видах искусства. Кто этого еще не пони-мает, пусть задумается, а мы поможем им занять правильную позицию.

Позволительно спросить режиссера фильма товарища Хуциева и его шефа товарища Гераси-мова, как могла возникнуть у них идея такой кар-тины?

Серьезные ошибки фильма очевидны. Казалось бы, что деятели кино, которые видели его, должны были откровенно и прямо сказать об этом режис-ееру. А происходило вокруг картины нечто неве-роятное. Еще никто не видел фильма, а уже раз-вернулась широкая рекламная кампания в между-народном масштабе, как о самом выдающемся, Ш

«из ряда вон выходящем явлении в нашем искус-стве». Зачем зто нужно? Нельэя так поступать, то-варищи, нельзя!

ПАРТИЙНОСТЬ И НАРОДНОСТЬ — ВАЖНЕЙШИЙ ПРИНЦИП НАШЕГО ИСКУССТВА

В последние годы в своем творчсстве деятели литературы и искусства уделяют большое внима-ние тому периоду в жизни советского общества, который связан с культом личности Сталина. Все это вполне объяснимо и закономерно. Появились произведения, в которых правдиво, с партийных позиций освещается советская действительность тех лет. Можно было бы привести как пример поэ-му А. Твардовского «3а далью — даль>>, повесть А. Солженицына <<Один день Ивана Деписовича», некоторые стихи Е. Евтушенко, кииофил1>м Г. Чух-рая <<Чистое небо>> и другие произведепия.

Партия поддерживает подлинно правдивые художественные произведения, каких бы отрица-тельных сторон жизни они ни касались, если они помогают народу в его борьбе за новое общество, сплачивают и укрепляют его силы.

Все знают, какую важную роль играет сатира, в частности басни. Товарищ Михалков, например, часто выступает в этом жанре. Сатира — это как острая бритва; показать наросты человека и сразу, как хороший хирург, срезать их. Но оружием са-тиры надо уметь хорошо пользоваться, как хирург пользуется своим ножом, с тем, чтобы срезать вредный нарост и не повредить организм, не при-чинить ему вреда. Здесь нужно мастерство. Если не овладел этим мастерством, то не берись, потому что причинйшь вред другим, да и себе руки обре-

181

жешь. Правильно поступают матери, когда не да-ют острых вешей детям, пока они не научатся пользоваться острыми вещами. (Оживление в за-ле, аплодисменты).

При всем этом мы считаем необходимым обра-тить внимание всех творческих работников на не-которые ошйбочные мотивы и тенденции, сказы-вающиеся в произведениях отдельных авторов. Неверные тенденции состоят главным образом в том, что все внимание односторонне сосредото-чивается на фактах беззакония, произвола, зло-утютребления властью.

Действительно, годы культа личности оставили тяжелые последствия. Наша партия сказала об этом народу всю правду. Вместе с тем надо иметь в виду и помнить, что те годы не были периодом застоя в развитии советского общества, как пред-ставляют себе наши недруги. Под руководством Коммунистической партии, под знаменем идей и заветов великого Ленина наш народ успешно строил и построил социализм. Советский Со-юз усилиями партии и народа был превращен в могучее социалистическое государство, которое выдержало тяжелейшие военные испытания и победонооно закончило невиданные в истории сра-жения, полностью разгромив фашистские полчи-ща. (Бурные аплодисменты).

Поэтому мы и говорим, что неправильно поступают те писатели, которые крайне односторонне подходят к оценке того этапа в жизни нашей стра-ны, пытаясь представить чуть ли не все события в мрачном свете, изобразить черными красками. Еще не перевелись литераторы, которые предпо-читают черпать для себя материалы из мусорной

182

ямы и хотят выдать такие произведения за прав-дивое освещение жизни народа. Сторонники этой точки зр"ения считают, что все произведения, в ко-торых говорится о достижениях нашего народа, о положительном в жизни, являются <<лакировоч-ными» произведениями. С подобными утвержде-ниями согласиться нельзя. Известно, что приукра-шивание в некоторых произведениях было и партия высказала свое отрицательное отношение к этому явлению. Но ведь не все в тот период было плохо, народ и в тот период строительства социа-лизма проявлял героизм, и поэтому нельзя все мазать дегтем.

Надо дать отпор любителям наклеивать ярлык «лакировщика» тем писателям и деятелям искус-ства, которые пишут о положительном в нашей жизни. А как же называть тогда тех, кто выиски-вает в жизни только плокое, изображает все в чер-ных красках? Видимо, их следует называть дегге-мазами. Хорошее в жизни должно быть достойно отражено в литературе и искусстве.

Надо, чтобы деятели литературы и искусства глубже изучали явления жизни и правильнее осве-щали их в своих произведениях. Каждый должен служить народу, нашему общему делу своим ору-жием. Я имею в виду каждого писателя, скульп-тора, композитора, деятеля кино и театра. И ору-жие каждого вида искусства должно быть направ-лено на пользу нашему народу с тем, чтобы разить врагов и прокладывать дорогу к светлому буду-щему — коммунистическому обществу.

Мы постоянно должны помнить об этом. Не надо звонких фраз. О каждом творческом работ-нике народ судит по тому, что он создал. Вот неко-торые осуждают всех тех, кто писал произведения

183

в то время, видя и положительные стороны нашей жизни. Не надо огульно охаивать все, что было написано в то время. Скажут — это отход от XX и XXII съездов. Нет, это утверждение курса XX и XXII съездов! (Бурные аплодисменты).

Когда читаешь мемуары И. Г. Эренбурга, то обращаешь внимание на то, что он все изображает в мрачных тонах. Сам тов. Эренбург в период культа личности не подвергался гонениям или ограничениям. Совсем иначе сложилась судьба такого, например, писателя, как Галина Серебря-кова, которая многие годы находилась в заключе-нии. Но она, несмотря на это, сохранила бодрость Ауха, верность делу партии и сразу после реаби-литации включилась в творческую жизнь, взялась за свое оружие и создает произведения, нужные народу и партии, (Бурные аплодисменты).

В стране были созданььмогучие производитель-ные сялы, осуществлена культурная революция. Замечательные плоды этих выдающихся побед советского народа весь мир видит сегодня в могу-чей поступи нашей страны по пути к коммунизму, в великих открытиях науки и техники, в завое-вании космоса. Наши победы сегодня нельзя рас-сматривать вне связи с достижениями экономики и культуры тех лет.

Теперь нередко ставят вопрос о том, почему при жизни Сталина не были вскрыты и пресечены нарушения законности и злоупотребления властью и можно ли было сделать это тогда? В партийных документах наша точка зрения по этому вопросу была не раз освещена во всей полноте и с доста-точной ясноствю. К сожалению, не перевелись еще такие люди, в том числе и среди работников искус-ства, которые пытаются освещать события в иека-

184

женном виде. Поэтому и сегодня нам приходится снова касаться вопроса о культе личяости, Сталина.

Спрашивается, знали ли руководящие кадры партии, скажем, об арестах людей тогда? Да, знали. Но знали ли они, что арестовывали ни в чем не повинных людей? Нет. Этого они не знали. Они верили Сталину и не допускали мысли, что могуг быть применены репрессии против честных, пре-данных нашему делу людей.

Советское общество с первых дней Октябрь-ской револк>ции до окончательной ликвидации эксплуататорских классов внутри страны находи-лось в обстановке самой острой к,\ассовой борьбы. Классовые враги были разбиты в открытом бою гражданской войны, но физически они не были ликвидироваыы и не отказались от своих ковар-ных замыслов вредить совстскому строю. Они изменили формы борьбы и стали применять такие методы, как саботаж, вредительство, тайные убий-ства,,террсристические акты, мятежи.

Должна ли была революция защищать свои завоевания? Да, она должна была это делать и делала с первых дней со всей решительностью. Известно, что в первые месяцы Советской власти по декрету Владимира Ильича Ленина был создан такой грозный для врагов революции орган проле-тарской диктатуры, как ВЧК по борьбе с контрре-волюцией. Когда были раскрыты заговоры против революции, Сталин, как секретарь Центрального Комитета, проводил борьбу по очищению страны от заговорщиков и проводил под лозунгом борьбы с врагами народа. Ему верили в этом и поддержи-вали его. Иначе и не могло быть. Ведь в прошлом в истории нашей партии не раз были случаи пре-

485

дательства и измены делу революции, например провокаторство Малнновского — члена большеви-стской фракщга в Государственной думе.

Борьбу партии с врагами революции и социалистического строительства возглавлял тогда Ста-лин. Это укрепляло его авторитет. Всем был изве-стеи также вклад Сталина в револн>циоиную €орь-бу до Октябрьской революции, в ходе ее и в последующие годы соииалистического строительства. Авторитет Сталина особенно возрое в период борьбы против антиленинских течений и огаюзи-ционных группировок внутри партии, за укрепле-ние рядов партии и Советской власти, против таких враждебных ленинизму течений и оппозиционных групп внутри партии, как троцкисты, зиновьевцы, правые оштортунисты и буржуазные национали-сты.

После смерти В. И. Ленина партия провела дис-куссию с троцкистами и зиновьевцами по корен-ным вопросам социалистического строительства и внутрипартийного положения. В этой дискуссии были вскрыты и разоблачены антиленинские враждебные социализму взгляды и действия Троц-кого, Зиновьева и их приспешников, направлен-ные на срьш ленинского курса строительства со-циализма в нашей стране в условиях капиталистического окружения.

Вслед за троцкистами против ленинского курса партии на индустриализацию страны и коллектя-визацию сельского хозяйства выступили правые оппортунисты во главе с Бухариным, Рыковым и Томским, взгляды которых, если бы они утверди-лись в жизни, неизбежно поставили бы экономику Советского Союза в зависимость от капиталистиче-скях стран, что могло бы привести к реставрации

186

капитализма в нашей стране. Линия нр€шых оппор-тунистов вела к тому, что наша страна оказадась бм безоружной в военном отношении перед лйщрм враждебното нам агрессивного капиталистического окружения.

Курс нашей партии на индустриализацию страны и коАлективиэацию сельского хозяйства был ленинским курсом, его иоддерживала вся партия, все трудящиеся страны. Нам нужно было пройти за десять дет в экономическом развитии такой историч€ский путь, какой Западная Европа ирс*ыла за сто лет. В борьбе прютив троцкистов, зиновьев-ц«в, бухаринцев и буржуазных националистов Сталин в первые годы после смерти В. И. Ленина отстаивал ленинские гюзиции и сыграл в зфом эна-чительную роль. Поэтому партия и массы ему ве-рили, его поддерживали.

Но Сталину были присущи крупные недостатки и ошибки, на которые в свое время Владимир Ильич Ленин об|>ащал внимание партии.

Велшшй Ленин указывал на опасность того, что Сталин, еосредоточив в своих руках большую власть, не сумее?г правильно польэоваться ею в си-лу своих крупных личных недостатков. Советуя заменить Сталина на посту генерального секре-таря Центрального Комитета партии, Владимир Ильич вместе с тем считал, что на этот пост дол-жен быть иоставлен такой деятель, «который во всех других отношениях отличается от тои. Сталина толыш однш< перевесом, именно более тер-пим₍ более лоялен^ более веж%лив и более ввнма-телен к товарищам, меньше каиризности и т. д.».

ВАадимир Ильич Ленин считал Сталина маркси-стом, видным деятелем нашей партии, преданным революции. Свои сеюбражения В. И. Ленин изло-

187

жил в письме очередному съезду партии, которое и было рассмотрено делегациями на XIII парти-ном съезде. Решая этот вопрос, партия исходида тогда из реального соотношения сил внутри ЦК и, учитывая положительные стороны Сталина, как деятеля, поверила его заверениям, что он сумеет преодолеть указанные Владимиром Ильичем недо-статки. Сталин нарушил потом свое слово и злоупотребил доверием партии, что и привело к тем тяжелым последствиям, которые получили распространение в период культа личности.

Партия со всей непримиримостью осудила и осуждает допущенные Сталиным грубые наруше-ния ленинских порм партийной жизни, произвол и злоупотребление им властью, причинившие серь-езный ущерб делу коммунизма, И при всем этом партия отдает должное заслутам Сталина перед партией и коммунистическим движением, Мы и сейчас считаем, что Сталин был предан коммуниз-му, он был марксистом, этого нельзя и не надо отрицать. Его вина в том, что он совершил грубые ошибки тооретического и политического характе-ра, иарушал ленинские принципы государствен-ного и партийного руководства, злоупотреблял доверенной ему партией и народом властью.

Когда хоронили Сталина, то у многих, в том числе и у меня, были слезы на глазах. Это были искренние слезы. Хотя мы и знали о некоторых личных недостатках Сталина, но верили ему.

Чтобы яснее себе представить, как велики были вера в Сталина и его авторитет, я приведу такой пример. Многие помнят товаршца Якира. Это был крупный военачальник и кристальной чистоты больщевик, трагически, безвинно погибший в те годы. Приговоренный к смерти, он верил в тр, что

188

Сталин не причастен к этому, и перед расстрелом крикнул: «Да здравствует Сталин!». На допросах товарищ Якир заявлял следователям, что арест и обвинение против него провокация, что партия и Сталин введены в заблуждение, они разберутся во всем этом, разберутся в том, что такие люди, как он, гибнут в результате провокаций. И так ду-мал не только товарищ Якир, но и многие другие, безвинно пострадавшие выдающиеся деятели партии и государства.

Сталин был в последние годы жизни глубоко больным человеком, страдающим подозрительно-стью, манией преследования. Партия широко рас-сказала народу о том, как были созданы Сталиным такие «дела», как <<ленинградское дело>>, «дело врачей>> и другие. Но ведь, товарищи, таких «дел» было бы значительно больше, если бы всс, кто работал рядом со Сталиным в тот период, соглаша-лись с ним во всем. Как-то в одном из своих вы-ступлений я рассказывал о том, как Сталин наме-ревался раздуть так называемое дело «о москов-ском контрреволюционном центре>>. Но, как изве-стно, ему не стали поддакивать, и кадры москов-ской партийной организации не подверглись но-вым массовым репрессиям.

Известно также, что Сталин намеревался истре-бить значительную часть творческой интеллиген-ции Советской Украины. Видимо, по наущению Берия и Кагановича он заподозрил, что среди творческой интеллигенции в послевоенной Советской Украине зреют какие-то националистические тен-денции, настроения, и он стал подталкивать собы-тия в том направлении, чтобы расправиться с виднейшими писателями и деятелями искусства Украины. Если бы украинские большевики подда-

1&9

лись тогда настроениям Сталина, то, видимо, укра-инская интеллигенция понесла бы болыпие потери, и, вероятно, было бы создано «дело» об украин-ских националистах.

Зная болезненную мнительность и подозри-тельность Огалина, разведки империалистических стран <шодбрасывалю> такие дела и такие <<доку-менты>>, которые выглядели весьма правдоподобно и создавали полную уверенность в том, что в на-шей стране против Советской власти, против Советского государства действовали группы воен-ных спецов, плелись заговоры различных преступ-ных группировок.

Любители мемуарной литературы частенько как бы из зарубежнотодалека описывают события того времени, причем описывают такие события, которые были действительно далеки от них и по существу и по тем последствиям, которые вызы-вались этими событиями.

Но есть у нас такие товарищи и очень извест-ные писатели, деятели искусства, которые, можно сказать, на своей шее испытали действия сталин-ского произвола и которые даже в те исключитель-но тяжелые времена не мирились с такими явле-ниями, протестовали и обращались непосредствен-но к Сталину с откровенными заявлениями.

Наш уважаемый Михаил Александрович Шо-лохов весной 1933 года поднял свой голос протеста против того произвола, который творился в то время на Дону. Недавно в архивах были обнару-жены два письма Михаила Александровича к Сталину и ответы Сталина на эти письма. Нельзя без волнения читать правдивые, написанные кровью сердца шолоховские слова о возмутительных дей-

190

ствиях людей, которые творили преступиыв дела в Вешеиском и других районах Дона.

Михаил Александрович писал Сталину в своем письме от 16 апреля 1933 года: <<Примеры эти можно бесконеч-но умножить. Это—не отдельные слу-чаи загибов, это — узаконенный в районном мас-штабе «метод» проведения хлебозаготовок. Об этих фактах я либо слышал от коммунистов, либо от самих колхозников, которые испытали все эти «методы» на себе и после приходили ко мие с просьбами <<прописать про это в газету>>.

Помните ли Вы, Иосиф Виссарионович, очерк Короленко «В успокоенной деревне>>? Так вот эта-кое «исчезновение» было проделано не над тремя заподозренными в краже у кулака крестьянами, а над десятками тысяч колхозников. Причем, как видите, с более богатым применением технических средств и с большей изощренностью>>.

Шолохов далее просил Сталина присмотреться к тому, что происходит в районах. <<Расследовать надо не только дела тех, кто издевался над колхоз-никами и над Советской властьк>, но и дела тех, чья рука их направляла>>.

<<Если все, описанное мною, заслуживает вни-мания ЦК — пошлите в Вешенский район допод-линных коммунистов, у которых хватило бы сме-лости, невзирая на лица, разоблачать всех, по чьей вине смертельно подорвано колхозное хозяйство района, которые по-настоящему бы расследовали и открыли не только всех тех, кто применял к кол-хозникам омерзительные «методы» пыток, избие-ний и надругательств, но и тех, кто вдохновлял на это».

Можно было бы привести и другие выдержки из письма тов. Шолохова, прямого, откровенного

191

и смелого лисьма, которое, между прочим, н« опу-бликовано ни в его сочинениях, нй в его воспо-мйнаниях.

Но я хочу остановиться на другом— что же ответил Сталин на письма писателя Шолохова? Он написал Михаилу Александровичу о том, что «Ва-ши письма •производят несколысо однобокое впе-чатление>>. В письме Сталина говорится:

«Я поблагодарил Вас за письма, так как они вскрывают болячку нашей партийно-совет. рабо-ты, вскрывают то, как иногда наши работники, желая обуздать врага, бьют нечаянно по друзьям и докатываются до садизма. Но это не значит, что я во всем согласеи с Вами. Вы видите одну сторо-ну, видите иеплохо. Но это только одна сторона дела. Чтобы не ошибиться в политике (Ваши письма— не беллетристика, а сплошная политика), надо обозреть, надо уметь видеть и другую сторо-ну. А другая сторона состоит в том, что уважаемые хлеборобы вашего района (и не только вашего района) проводили «итальянку» (саботаж!) и не прочь были оставить рабочих, Красную Армию — без хлеба. Тот факт, что саботаж был тихий и внешне безобидный (без крови),— этот факт не ме-няет того, что уважаемые хлеборобы по сути дела вели <<тихую>> войну с советской властью. Войну на измор, дорогой тов. Шолохов...

Конечно, это обстоятельство ни в какой мере не может оправдать тех безобразий, которые были допущены, как уверяете Вы, нашими работника-ми,— писал далее Сталин.— И виновные в этих безобразиях должны понести должное наказание. Но все же ясно, как божий день, что уважаемые хлеборобы не такие уж безобидные люди, как это могло ~бы показаться издали>>.

Й5*1

На художественной выетавке «Соввтекая Рое-сия» в Цвнтрапьном выетавочном запе Москвы 1 июня 1960 года. Н. С. Хрущев делится с худож-никами своиали впечатлениями о выставленных картинах.

/92

.

Вот, видите, оказывается, писатель Михаил Александрович Шолохов, который сигнализировал Сталину о вопиющих беззакониях, видел события так,<<как это могло бы показаться издалш>. И это говорилось писателю, который был в гуще народа и создал лучшук>, правдивую партийную книгу о коллективизации—«Поднятая целина>>. (Продол-жительные аплодисменты).

Как настоящий писатель-большевик, М. Шолохов не мирился с вопиющей несправедливостью, он восставал против творившихся в то время без-законий, но Сталин оставался глухим к этим шоло-ховским сигналам, как и к многочисленным подоб-ным сигналам других мужественных коммунистов.

О злоупотреблениях Сталиным властью и фак-тах произвола, которые совершал он, мы узнали только после его смерти и разоблачения Берия — этого матерого врага партии и народа, шпиона и гнусного провокатора.

Надо иметь в виду, что Берия, этот мерзкий человек, не считавший даже нужным скрывать своей радости у гроба Сталина, бешено рвался к власти, к лидерству в партии. И такая опасность реально существовала в то время. Это таило в себе болыпую угрозу завоеваниям Октябрьской рево-люции, делу коммунистического строительства в нашей стране и для успехов международного коммунистического движения.

Берия с первых же дней после смерти Сталина начал предпринимать шаги, дезорганизующие ра-боту партии и направленные на подрыв друже-ственных отношений Советского Союза с братски-ми странами социалистического лагеря. Вместе с Маленковым, например, они выступали с провока-ционным предложением ликвидировать Герман-

193

Н. С. Хрущев.

13.

скую Демократическую Республику как <хэциали-стическое государство, рекомендовать Социалисти-ческой единой партии Германии ртказаться от лозунга борьбы за построение социализма, Тогда же Центральный Комитет партии с негодрванием отверг эти изменннческие предложения и дал со-крушительный отпор провокаторам.

Принятые Центральным Комитетом меры огра-дили партию и страну от подлых замыслов Берия, этого матерого агента империалистов.

Товарищи, обо всем этом надо хорошо помнить, уметь глубоко разбираться в исторических собы-тиях каждому, кто создает произведения о жизни советского общества, о его настоящем и прошлом. Советский народ прошел большрй и славный путь от разрушения старого, буржуазного мира до по-строения нового, социалистического общества, окончательно победившего в нашей стране. (Про-должительные аплодисменты).

Этот путь был нелегким; в борьбе за победу социализма наш народ героически преодолевал все трудности и лишения, которые перед ним воз-никали. В преодолении трудностей формировался характер советского человека, человека нового общества, борца за реврлюционное преобразова-ние мира. Высокая ленинская идейность, непре-клонная воля, решимость на самопожертвование во имя торжества коммунистических идеалов — замечательные черты облика поколении советских людей, воспитанных Коммунистической партией. Советским людям чужды скептицизм, безволие и расслабленность, пессимизм и нигилистическое отношение к действительности.

Удивление вызывает, когда в иных произведе-ниях литературы, кинофильмах и спектаклях вся-

194

чески расписываются унылые и тоскливые пере-живания людей йо поводу трудностей в их жизни. Так изображать картины жизни могут только лю-ди, которые сами не участвуют в созидательной деятельности народа, не увлечены поэзией его тру-да и смотрят на все со стороны. По личному опыту могу сказать, как участник событий в те годы, которые изображаются иногда в мрачных красках и серых тонах, что это были счастливые, радост-ные годы, годы борьбы и побед, торжества коммунистических идей. (Продолжительные аплодисменты).

Недавно тов. Вальтер Ульбрихт показал нам документальный кинофильм <<Русское чудо>>, со-зданный немецкими киноработниками Аннели и Андре Торндайк. Это — замечательный фильм. Когда мы смотрели его, то перед нами проходили правдивые картины из жизни нашей страпы. Когда мы смотрели на это, то в массе участников граж-данской войны я как бы видел себя, такими были бойцы Красной Армии тех дней. Фильм сделан на наших документальных материалах. Как говорит-ся, дай бог, чтобы наши киноработники создавали побольше таких хороших, правдивых фильмов. Фильм <<Русское чудо>> показывает наш вчерашний день в сопоставлении с сегодняшним днем. Смот-ришь этот фильм и думаешь — вот как шагнула вперед наша страна! (Аплодисменты).

И мы хотели бы посоветовать нашим молодым людям: учитесь на истории револк>ций, на истории борьбы, участниками которой были ваши отцы и матери, и свято храните память о тех, которых уже нет, и с уважением относитесь к тем, которые живут, и берите от них на вооружение в свои руки все, чтобы вы были достойными людьми, достой-

795

ными продолжателями дела своих отцов. (Бурные аплодисменты). Если вы достоинство не сохраните, на вас позор ляжет.

Мы глубоко верим в наш народ, в его силу, в его творческий революционный дух. Мы верим, что наша творческая молодежь будет продолжать дело своих отцов, идти всегда в ногу с народом.

Боец, одухотворенный высоким стремлением к победе, не замечает трудностей походов и сраже-ний, как бы они тяжелы ни были. Он отдает свою жизнь за идею, потому что в момент самой острой борьбы идея становится для него выше любых трудностей, превыше всего.

Оцеяка жизненных явлений и исторических со-бытий человеком зависит от того, на каких идей-ных позициях он сам стоял и стоит в своем отно-шении к этим явлениям и событиям. Есть книги о нашей революции и о социалистическом строи-тельстве, напнсанные людьми, наблюдавшими ре-волюцию и преобразовательную деятельность на-рода, «как бы из чердачных окон>>.

О революции, о жизни и делах советского на-рода писали книги и такие люди, которых револю-ция выбила из насиженных теплых гаезд, которые не поняли и не приняли революцию. Волны собы-тий бросали их из края в край — из Москвы в Крым, из Крыма в Тбилиси, а оттуда по всему свету. В повестях, романах и мемуарах они копа-ются в своих переживаниях по поводу трудностей, свалившихся на них и им подобных, о том, как им приходилось питаться тухлой рыбой и тому подоб-ным. Наши советские люди тогда побеждали вра-гов, будучи плохо одетыми и полуголодными, не имея подчас и тухлой рыбы, но они не ныли и не стонали, а стойко сражались, самоотверженно

196

отстаивали завоевания революции. (Бурные апло-дисменты).

Наша партия всегда стояла за партийность в литературе и в искусстве. Она приветствует всех— и старых и молодых деятелей литературы и искус-ства, партийных и непартийных, но твердо стоя-щих на позициях коммунистической идейности в вопросах художественного творчества. Они — опора партии, ее верные солдаты. (Аплодисменты).

Мы их поддерживаем и будем поддерживать, заботимся и будем заботиться о том, чтобы росли и крепли наши творческие силы, сплачивались в единую, боевую семью революционных художни-ков, последовательно отстаивающих в своем твор-честве победоносные идеи марксизма-ленинизма, непримиримых ко всему гнилому, чуждому, враж-дебному, откуда бы оно ни проникало. (Аплодисменты).

Здесь выступал поэт Р. Рождес'гвенский. Он полемизировал со стихотворением Н. Грибачева «Нет, мальчики!..» В выступлении тов. Рождествен-ского сквозила мысль о том, что будто бы только группа молодых литераторов выражает настроения всей нашей молодежи, что они являются настав-никами молодежи. Это совсем не так. Наша совет-ская молодежь воспитана партией, она идет за пар-шей, видит в ней своего воспитателя и вождя. (Бурные аплодисменты).

Молодому поэту Р. Рождественскому я хотел бы поставить в пример поэта-солдата, у которого меткий глаз и который точно, без промаха бьет по идейным врагам, поэта-коммуниста Н. Грибачева. (Аплодисменты). Мы живем в период острой идей-ной борьбы, в период борьбы за умы, за перевос-питание людей. Это сложный процесс, значитель-

13».

197

но более трудный, чем переделка станков и заво-дов. Вы — деятели литературы и искусства,— образно говоря,— кузнецы по перековке психоло-гии людей. Вы владеете сильным оружием, и это ваше оружие всегда должно действовать в инте-ресах народа. (Аплодисменты).

Если гов,орить строго, беспартийности, соб-ственно, и нет в обществе. И тот, кто афиширует свою беспартийность, делает это для того, чтобы прикрыть свое несогласие со взглядами и идеями партии, чтобы вербовать себе сторонников. В исто-рии не раз бывало, когда самые отъявленные реак-ционеры и Контрреволюционеры выступали под лозунгом беспартийности и только потом вскры-валась их буржуазная партийность.

Таких примеров немало можно привести из истории борьбы рабочего класса и трудового кре-стьянства нашей страны за укрепление Советской власти. На разных этапах, в разные периоды враги рабочих и крестьян по-разному применяли сред-ства борьбы против коммунистов, против строи-тельства социализма, прикрываясь беспартий-ностью.

В первые годы Советской власти эсеры, анар-хисты, меньшевики, кадеты и прочая нечисть, выражая волю эксплуататоров и интервентов, агентурой и слугами которых они были, открыто и прямо выступали против революции, против Ленина, против власти рабочих и крестьян.

В годы гражданской войны в лагере врагов рабочего класса и крестьянства находились капита-листы и помещики в союзе с иностранными интер-вентами. Все меньшевистское, эсеровское, анар-хистское отребье пошло в услужение контррево,-люции, стало ее челядью.

198

В огне ожесточенных боев с контрреволюцией и интервенцией трудящиеся нашей страны прохо-дили школу политического воспитания, на своих спинах познавали политграмоту и решали, за кем им идти, чью сторону держать, становились боль-шевиками.

Это очень хорошо и убедительно показано в повести Д. Фурманова и кинофильме «Чапаев», в романе А. Серафимовича <<Железный поток>>, в романе А. Фадеева «Разгром», в романе Н. Остров-ского «Как закалялась сталь>> и в других художе-ственных произведениях наших советских рево-люционных писателей. Их произведения, проник-нутые идеями партийности, и сейчас играют боль-шую роль, являются оружием нашей партии в ее идеологической работе. Не случайно на Кубе и в ряде других стран, борющихся за свою свободу и независимость, книга «Как закалялась сталь>> поль-зуется большой популярностью.

По мере того, как идеи Ленина все более и более овладевали умами рабочих и крестьян, укреплялось влияние коммунистов в народе, воз-растал авторитет Советской власти, враги революции предприняли попытку оттеснить большевиков и захватить Советы в свои руки, они выбросили лозунг: <<Советы без коммунистов>>.

Что такое Советы без коммунистов?.Это лишен-ная революционного содержания пустая форма. Контрреволюционеры хорошо это понимали и, вы-двигая лозунг <<Советы без коммунистов>>, рассчи-тывали превратить их из органов революционной власти в проводников своего влияния на массы, использовать авторитет Советов для осуществле-ния своих антинародных замыслов.

Дело не в том, как называется та или иная

199

организация, а в том, какую политику она прово-дит, интересы какого класса защищает.

Во Франции, например, давно существуют ком-муны. Как видите, эти органы управления названь: по-революционному, но буржуазия, монополисты используют эту форму управления для сохранения своей власти. Революционное слово «коммуна» со-всем не пугает французскую буржуазию.

Сколько сейчас имеется буржуазных деятелей различных стран, которые прикрывают свою бур-жуазную политику социалистической фразеоло-гией. Они вещают о строительстве социализма и в то же время сажают коммунистов в тюрьмы, каз-нят их, загоняют в подполье коммунистические партии и говорят, что борются за социализм. Это они делают потому, что йдеи социализма становят-ся все более популярными в народных массах всех стран, проникают в их сознание.

Пример народов Советского Союза служит для народов революционным маяком. Именно поэтому буржуазные деятели, особенно представители ле-вой буржуазии, широко используют лозунг строи-тельства социализма для обмана трудящихся.

МЫ ПРОТИВ МИРНОГО СОСУЩЕСТВОВАНИЯ В ОБЛАСТИ ИДЕОЛОГИИ

Исторический опыт учит, что в политической, идеологической борьбе нельзя доверяться словам и декларациям, надо уметь распознавать, кем и во имя чего они выдвигаются. А для этого необхо-димо прежде всего быть марксистом-ленинцем, убежденным коммунистом, посвятившим свою жизнь, свой талант борьбе за счастье людей труда на земле.

200

Нельзя, считая себя борцом за интересы трудо-вого народа, стоять на перепутье между борющи-мися сторонами, <<добру и злу внимая равно-душно».

В классовую борьбу вовлекаются все слои общества, она вносит раскол даже в семьи. Бывает и так, что члены одной и той же семьи стоят друг против друга на разных сторонах баррикад.

Есть категория людей, которые объясняют свое неучастие в революции, так сказать, «гуманными» соображениями; они, видите ли, не могут поднять руку на себе подобных. А кто же убивает людей, как не себе подобные?

Революции свершаются общественными класса-ми. Революция рабочих и крестьян за свержение капиталистического класса есть самое гуманное, сам'ое человечное дело. Участие в такой революции на стороне рабочих и крестьян есть самое высшее проявление гуманизма. Без свержения строя экс-плуататоров невозможно освобождение трудящихся и создание для них счастливой жизни. Разве трудно понять, что те, кто не участвует в борьбе на стороне трудящихся, по сути дела помогают буржуазии. Кто не идет вместе с рабочими и кре-стьянами, тот неизбежно идет против них. Это надо хорошо понимать, товарищи! (Аплодис-менты).

Встречались и сейчас встречаются и такие люди, которые заявляют, что они приемлют идею коммунизма и даже иногда ратуют за нее, но активного участия в борьбе не принимают, болта-ются под ногами борющихся, путаются сами и за-путывают других.

Революция не добренькие пожелания, это суро-вая и острая борьба. За революцию надо бороться

201

не только в ходе ее свершения, но и в период укрепления ее завоеваний вплоть до построения коммунизма. Здесь мало одних рефератов, лекций, докладов, необходямо участие и в перестрелке, когда этого требуют обстоятельства.

Колеблющиеся люди в сложных условиях борь-бы классов, иногда не желая того сами, попадают в незавидное положение. Напомню такой случай, который произошел с А. В. Луначарским. Испу-гавшись, что стрельба вооруженных рабочих по врагу может задеть исторические памятники и причинить им вред, он пришел к В. И. Ленину с возражениями и даже угрожал выходом из соста-ва Советского правительства. Владимир Ильич высмеял это обывательское представление о рево-люции. Потом Луначарский это и сам понял.

В этой связи мне хотелось бы сказать несколько слов о товарище Эренбурге. Было время, когда товарищ Эренбург приезжал к В. И. Ленину в Париж и был сочувственно им принят, как он сам об этом пишет. Даже в партию вступал товарищ Эренбург, а затем отошел от нее. Непосредствен-ного участия в социалистической революции он не принимал, занимая, видимо, позицию посторон-него наблюдателя. Думается, не будет искажена правда, если сказать, что с таких же позиций товарищ Эренбург оценивает нашу революцию и весь последующий период социалистического строи-тельства в своих мемуарах: <<Люди, годы, жизнь>>.

Высший долг советского писателя, художника, композитора, каждого творческого работника быть в рядах строителей коммунизма, служить своим талантом великому делу нашей партии, бороться за торжество идей марксизма-ленинизма. Надо помнить о том, что в мире идет острая борьба двух

202

непримиримых идеологий — социалистической и буржуазной.

Задача художника — активно содействовать своими произведениями утверждению коммуни-стических идей, наносить сокрушительные удары по врагам социализма и коммунизма, бороться против империалистов, колонизаторов.

Замечательным примером патриотического, партииного понимания задач художника является творчество нашего выдающегося писателя Михаи-ла Александровича Шолохова. Возьмем его романы <<Тихий Дон» и <<Поднятая целина>>, рассказ <<Судь-ба человека>>, главы из романа «Они сражались за Родину>>. Это — высокохудожественные произведе-ния огромной силы, револк>ционного пафоса, проникнутые коммунистической партийностью и духом классовой борьбы рабочих и крестьян нашей страны за победу революции и социализма. Товарищ Шолохов сам активно участвовал в борь-бе во время гражданской войны, в период ликви-дации кулачества, как последнего эксплуататор-ского класса, и в годы Отечественной войны против фашистских захватчиков. Он участвовал в этих боях не как наблюдатель, а как воин, и в мирное время он остается таким же бойцом за счастье трудящихся. (Бурные аплодисменты).

Михаил Александрович Шолохов обладает огромным даром глубокого понимания существа общественных явлений и событий, хорошо видеть друзей, распознавать врагов и талантливо, с пар-тийных позиций изображать впечатляющие кар-тины реальной жизни. С болыной любовью он вос-создает в своих произведениях образы коммуни-стов, людей труда!

С непримиримой классовой ненавистью он раз-

203

облачает и разит врагов нашего общественного строя. С какой яркостью и убедительностъю рисует он картины боевых схваток! Уж если сходятся в рубке, то так скрещивают сабли, что искры летят, рубятся за правду народную, и она побеждает.

На примере творчества Михаила Александро-вича Шолохова все видят, что коммунистическая партииность писателя не только не связывает про-явлений его художественной индивидуальности, а, напротив, активно способствует расцвету таланта и подымает его произведения до уровня самого высокого общественного значения.

Мы стоим на классовых позициях в искусстве и решительно выступаем против мирного сосуще-ствования социалистической и буржуазной идео-логий. Искусство относится к сфере идеологии. И те, кто думает, что в советском искусстве могут мирно уживаться и социалистический реализм, и формалистические, абстракционистские течения, те неизбежно сползают на чуждые нам позиции мирного сосуществования в области идеологии. С такими настроениями мы столкнулись в послед-нее время. На эту удочку, к сожалению, попались некоторые коммунисты — писатели и художники и даже некоторые руководящие деятели творче-ских организаций. Вместе с тем следует отметить, что такие беспартийные, как, например, тов. Л. Со-болев, стойко защищают партийную линию в лите-ратуре и искусстве.

Прошлый раз тов. И. Эренбург говорил, что идея сосуществования высказана в письме в виде шутки. Допустим, что так. Но тогда это — злая шутка. В области идеологии так шутить нельзя. Давайте разберемся, что бы на самом деле прои-зошло в советском искусстве, если бы верх захва-

204

тили сторонники мирного сосуществования различ-ных идейных направлений в литературе и искусстве. Как первый шаг, был бы нанесен удар по нашим революционным завоеваниям в области социалистического искусства. По логике борьбы дело на этом вряд ли бы кончилось. Не исключено, что эти люди, накопив силы, предприняли бы попытки выступления против революционных за-воеваний.

Мне уже приходилось говорить, что мирное со-существование в области идеологии есть измена марксизму-ленинизму, предательство дела рабочих и крестьян. Советское общество находится сейчас на таком этапе, когда достигнуто полное, монолит-ное единство всех социалистических наций стра-ны, всех слоев народа — рабочих, колхозников, интеллигенции, успешно строящих коммунизм под руководством ленинской партии.

Наш народ и партия не потерпят никаких по-сягательств на это монолитное единство. Одним из проявлений такого посягательства является попытка навязать нам мирное сосуществование идеологии. Вот почему мы направляем огонь и против этих тлетворных идей, и против их носите-лей. И в этом, надеюсь, все мы едины. (Продолжи-тельные аплодисменты).

А тех, кто еще заблуждается, мы призываем задуматься, разобраться в своих ошибках, понять их природу и истоки, преодолеть свои заблужде-ния и вместе с партией, в общем строю, под крас-ным знаменем марксизма-ленинизма активно уча-ствовать в строительстве коммунизма, умножать успехи социалистической культуры, литературы и искусства.

Абстракционизм, формализм, за право суще-

205

ствования которого в социалистическом искусстве ратуют отдельные его поборники, есть одна из форм буржуазной идеолопга. Приходится сожа-леть, что этого не понимают некоторые, в том чис-ле и умудренные житейским опытом, творческие работники.

В мемуар"ах товарища Эренбурга есть такое место. Привожу его: <<Было множество литератур-ных школ: комфуты, имажинисты, пролеткультов-цы, экспрессионисты, фуисты, беспредметники, презентисты, акцидентисты и даже ничевоки. Ко-нечно, немало глупостей несли иные теоретики... Но мне хочется защитить то далекое время>>.

Как видио, автор мемуаров с болыной симпа-тией относится к представителям так называемого «левого» искусства и ставит перед собой задачу защитить это искусство. Спрашивается — от кого защшцать? Видимо, от нашей марксистско-ленин-ской критики. Ради чего это делается? Очевидно, для того, чтобы отстоять возможность существо-вания таких или им подобных явлении в нашем со-временном искусстве. Это означало бы признать сосуществование социалистического реализма и формализма. Товарищ Эренбург совершает грубую идеологическую ошибку, и наша обязанность по-мочь ему это понять.

На нашей встрече в прошлый раз в защиту абстракционизма выступил товарищ Евтушенко. Он пытался обосновать эту свою позицию тем, что хорошие люди бывают и среди реалистов и среди формалистов, сославшись при этом на пример из жизни двух кубинских художников, которые рез-ко расходились во взглядах на искусство, а погиб-ли затем в одном окопе, сражаясь за революцию.

206

Такой факт в жизни мог быть, как частный слу-чай.

Можно привести пример совершенно противо-положного характера. После гражданской войны в городе Артемовске, на Украине, был построен уродливый формалистический памятник, автором которого был скульптор кубист Кавалеридзе. Это было ужасное зрелище, а кубисты им восторгались (в годы войны памятник разрушен). Автор форма-листического памятника, оставаясь на территории, оккупированной фашистами, вел себя недостой-ным образом. Так что приведенный тов. Евтушенко пример не может служить серьезным аргумек-том в пользу его взглядов.

Позиция тов. Евтушенко в отношении к абстракционизму по сути дела совпадает со взгля-дами, которые защищает тов. Эренбург, Поэт, человек еще молодой, многого не понимает, види-мо, в политике нашей партии, допускает шатания, неустойчивость взглядов по вопросам искусства. Но его выступление на заседании Идеологической комиссии внушает уверенность, что он сумеет преодолеть свои колебания. Мне хотелось бы посо-ветовать тов. Евтушенко и другим молодым лите-раторам дорожить доверием масс, не искать деше-вой сенсации, не подлаживаться к настроениям и вкусам обывателей. (Продолжительные аплодис-менты). Не стыдитесь, тов. Евтушенко, признавать свои ошибки. Не бойтесь того, что будут говорить о вас недруги. Вам надо ясно осознать, что если мы вас критикуем за отход от принципиальных позиций, то противники начинают вас хвалить. Если противники нашего дела начинают вас вос-хвалять за угодные им произведения, то народ справедливо вас будет критиковать. Так выбирай-

207

14.

те, что для вас лучше подходит. (Аплодисменты). Коммунистическая партия борется и будет бо-роться против абстракционизма и любых других формалистических извращений в искусстве. Мы не можем быть нейтральными в отношении к фор-мализму. Когда я был в Америке, мне подарили какие-то художники— я не знаю, известные они или неизвестные,— картины. Вчера я показывал вам эту мазню. Видимо, эти лк>ди не являются моими врагами, иначе они не преподнесли бы мне плоды своего труда. Но я и при этом условии не могу признать, что преподнесенный мне подарок есть высший шедевр или вообще шедевр изобра-зителыюго искусства.

Скажите, что здесь изображено? Говорят, что нарисован вид с моста на город. Как ни смотри, ничего не увидишь, кроме полосок разного цвета. И эта мазня называется картиной!

Еще один такой «шедевр». Вйдны четыре глаза, а может быть, их и больше. Говорят, что здесь изображен ужас, страх. До какого уродства дово-дят кскусство абстракционисты! Это образцы американской живописи.

А вот несколько случаев из области нашего архитектурного искусства. В Москве, в Сокольни-ках, существует клуб имени Русакова, построен-ный по проекту архитектора товарища Мельнико-ва. Это уродливое неудобное сооружение, похо-жее на всех чертей. (Оживление в зале). Но в свое время оно преподносилось как прогрессивное нов-шество.

Образцом неразумного увлечения формой в архитектуре служит и театр Советской Армии в Москве, сооруженный по проекту архитекторов Алабяна и Симбирцева. Архитекторам была навя-

208

зана Кагановичем глупая идея построить театр в виде пятиконечной звезды. Одно дело пятиконеч-ная звезда, как символ, как эмблема, а друтое — сооружение в виде звезды здания практического назначения. Сколько там ненужных углов, беспо-лезной площади!

Театр Советской Армйи, видимо, самое нера-зумно построенное здание. Дело обстояло так: Каганович доложил свою идею Сталину, она ему понравилась, и было решено сооружать здание в виде пятиконечной звезды. Никто этой звезды не видит и не увидит: на нее надо с неба глядеть. (Смех в зале). Глупая идея, дань незрелости пред-ставлений о красивом и разумном в искусстве и в жизни.

Уму непостижимо, зачем, во имя чего разум-ные образованные люди юродствуют, кривляются, выдают за произведение искусства самые несураз-ные поделки. А окружающая их жизиь полпа естественной, волнующей красоты.

В канун Нового года я возвращался в Москву из-за города. Весь день 31 декабря с самого утра я провел в лесу. Это был поэтический день, краси-вейший день русскои зимы, именно русскои зимы, потому что не везде такие зимы, как у нас в Рос-сии. Это, конечно, не национальное, а климатиче-ское, природное явление, так что прошу правильно меня понять. (Смех в зале. Аплодисменты).

209

Очень красив был лес в тот день. Красота его заключалась в том, что лес был покрыт пушистым инеем. Помню, в юности я читал какой-то рассказ в журнале «Огонек». Не припомнк> автора этого рассказа, в нем были такие слова: с<милые сере-бряные тени>>. Автор описывал сад в зимнем убран-стве. Рассказ был, видимо, хорошо написан, а

Н. С. Хрущев.

может быть, тогда у меня была более низкая тре-бовательность к литературе. Но мне понравился рассказ, и сейчас хорошо сохранилось в памяти впечатление от него, Особенно мне понравилось описание деревьев в зимнем убранстве.

Сильное впечатление произвел на меня зимний лес накануне Нового года, так он был прекрасен. Может быть, тени и не были серебряными, у меня не хватает слов, чтобы выразить то глубокое впечатление, которое произвел на меня лес. Я наблю-дал восход солнца, лес, покрытый инеем. Красоту эту могут понять только те, которые бывали в лесу и сами видели такие живые картины. Пре-имущество художника в том и состоит, что он может сам воссоздавать волнующие картины, но таким даром не каждый обладает.

Я сказал моим спутникам: вы посмотрите на эти ели, на их убранство, на эти снежинки, которые играли и блестели в солнечных лучах, как это удивительно красиво! А вот модернисты, абстрак-ционисты хотят эти ели вверх корнями рисовать и говорят, что это новое, прогрессивное в искус-стве.

Невозможно, чтобы такое искусство когда-ни-будь могло получить признание нормальных лю-дей, чтобы люди были лишены возможности любоваться живописными картинами природы, воспроизведенными в творениях художников, украшающих залы наших клубов, домов культуры, жилищ.

Может быть, некоторые скажут, что Хрущев призывает к фотографизму, натурализму в искус-стве. Нет, товарищи! Мы зовем к яркому художе-ственному творчеству, правдиво отображающему реальный мир во всем многообразии его красок,

210

Только такое искусство будет приносить людям радость и наслаждение. Человек никогда не утра-тит способности художественного дара и не допу-стит, чтобы ему под видом произведений искус-ства преподносили грязную мазню, которую может намалевать любой осел своим хвостом. (Аплодисменты).

Нет сомнения, что народ найдет в себе силы дать етпор такого рода «новаторам». И те из них, кто не потерял рассудка, одумаются и станут на путь служения народу, создадут художественные полотна, полные радости, зовущие к труду.

Непонятно, почему сторонники формализма, абстракционизма называют тех работников искус-ства, которые стоят на позициях социалистическо-го реализма, консерваторами, а абстракционистов считают представителями передового в искусстве. Есть ли основания для этого? Думаю, что никаких оснований для этого нет, да и не может быть, тах как формализм и абстракционистские выверты чужды и непонятны народу. А все, что чуждо народу, не поддерживается им, конечно, не может быть передовым!

Недавно художник А. И. Лактионов выступил со статьей в «Правде», в которой выразил свое непримиримое отношение к абстракционистскому искусству. Абстракционисты и их покровители об-рутали эту статью за то, что будто бы она посвя-щена консервативному направлению в искусстве, И живопись тов. Лактионова третируется этими людьми, как натуралистическая.

Давайте сравним два произведения живопи-си — автопортрет А, Лактионова и автопортрег Б. Жутовского. Как бы иные ни думали и что бы они ни говорили по этому поводу, но для всякого

211

здравомыслящего человека, обладающего неиспор-ченными вкусами, ясно, что картина художнйка Лактионова привлекает своей человечностью и вызывает уважение к человеку. Смотришь на него, любуешься им и радуешься за человека.

А кого изобразил Б. Жутовский? Урода! Посмо-трев на его автопортрет, напугаться можно. Как только не стыдно человеку тратить свои силы на такое безобразие! Как же так, человек закончил советскую среднюю школу, институт, на него за-трачены народные деньги, он ест народный хлеб. А чем же он отплачивает народу, рабочим и кре-стьянам за те средства, которые они затратили на его образование, за те блага, которые они дают ему соччс!С, —- вот таким автопортретом, этой мер-зостью и жутью? Противно смотреть на такую грязную мазню и противно слушать тех, кто ее защищает.

Каким бы бранным словом ни называли твор-чество художников, стоящих на позициях социа-листического реализма, и как бы ни славословили абстракционистам и всяким другим формалистам, все здравомыслящие люди отчетливо понимают, что в первом случае мы имеем дело с действитель-ными художниками, с подлинным искусством, а во втором — с людьми извращенными, у которых, как говорится, мозги набекрень, с неприличной халтурой, оскорбляющей чувства людей. (Аплоди-сменты).

Советское общество отбрасывает все мертво-рожденное в искусстве, как всякий живой орга-низм отбрасывает отжившие, омертвевшие клетки.

Болыное и важное место в духовной жизни на-шего народа, в идеологической работе принадле-жит музыке. В связи с этим представляется не'об-

212

ходимым высказать некоторые соображения о направленности музыкального творчества. Мы не хотим быть какими-то судьями или стоять у пульта и дирижировать композиторами.

В музыке, как и в друтих видах искусства, мно-го разных жанров, стилеи, форм. Никто никакого запрета не накладывает ни на один из этих стилеи и жанров. Но мы хотнм все-таки изложить свое отношение к музыке, к ее задачам и направленности в музыкальном творчестве.

Если сказать кратко, то мы стоим за музыку мелодичную, содержательную, волнующую души людей, рождающую сильные чувства, и выступаем против всякой какофонии.

Кто не знает песен об армии Буденного! Много хороших песен написали композиторы — братья Покрасс. Мне очень нравится их песня о Москве, написанная, признаюсь, по нашему заказу, когда я был секретарем Московского комитета партии. Помяю, мы собрались в Московском комитете и один из них сыграл нам эту песню в первый раз. Певец он неважный, но музыку братья Покрасс написали хорошую.

А как волнуют старые революционкые песни, такие, как <<3амучен тяжелой неволей>>, <<Варша-вянка>>! Кто не знает «Интернационал»? Сколько лет мы поем эту песню, она стала международ-ным гимном рабочего класса. Какие революцион-ные мысли и чувства она пробуждает, поднимает человека, мобилизует его против врагов трудя-щихся!

Когда я слушаю музыку Глинки, уменявсегда на глазах появляются слезы радости.

Может быть, это не модно, старорежимно, а я человек по возрасту уже не молодой, но мне нра-

213

вится, когда Давид Ойстрах йграет на скрипке; очень нравится мне также, когда выступает кол-лектив скрипачей Большого театра, я не знаю, как этот коллектив называется на профессионалышм языке. Много раз слушал я его выступления и все-гда испытывал большое удовольствие.

Конечно, я не претендую на то, чтобы мое вос-приятие музыки стало какой-то нормой для всех. Но ведь не можем мы потакать тому, кто какофо-нию звуков выдает за подлинную музыку, а люби-мая народом музыка третируется некоторыми людьми, как устаревшая.

Каждый народ имеет свои традиции в музыке и любит спои национальные, народные мелодии и песни. Я родился в русской деревне, воспитан на русской и украинской народной музыке, на ее ме-лодиях и народных песнях. Мне доставляет большое удовольствие слушать песни Соловьева-Седо-го, песню композитора Колмановского на слова поэта Евтушенко <<Хотят ли русские войны>>. Очень нравятся мне и украинские песни; люблю песню «Рушничок», написанную композитором П. Майбо-рода на слова Андрея Малышко. Слушаешь ее и еще хочется слушать эту песню. Много у нас хо-роших композиторов, и много написано ими хоро-ших песен, но мне, как вы понимаете, невозможно всех их перечислить в своем выступлении.

В музыкальном творчестве есть и серьезные недостатки. Нельзя считать нормальным наметив-шееся увлечение джазовой музыкой и джазами. Не следует думать, что мы противники любой музыки для джазов, разные бывают джазы и раз-ная бывает музыка для них. Дунаевский умел писать и для джазов хорошую музыку. Нравятся мне некоторые песни в исполнении джаза под

214

уцравлением Деонида Утесова. Но бывает и такая музыка, от которой тошнит, возникают колики в желудке.

. После пленума Сок>за композиторов РСФСР товарищ Шостакович пригласил нас на концерт в Кремлевский театр. Хотя мы были и очень заняты, но пошли послушать музыку, нам говорили, что концерт будет интересный. И там действительно, как мы убедились, были интересные номера. Но затем почему-то выпустили один джаз, другой, третий, потом все три вместе. Даже от хорошего, если много его, становится трудно, а выдержать такой залп джазовой музыки было не под силу. И спрятался бы, да некуда.

Музыка, в которой нет мелодии, кроме раздра-жения, ничего не вызывает. Говорят, что это про-исходит от непонимания. Действительно, бывает такая джазовая музыка, что ее и поиять нельзя и слушать противно.

Чувство возражения вызывают некоторые так называемые ,современные танцы, занесенные з нашу страну с Запада. Мне пришлось много поез-дить по стране. Я видел русские, украинские, ка-захские, узбекские, армянские, грузинские и дру-гие танцы. Это красивые танцы, смотреть их приятно. А то, что называют современными мод-ными танцами, это просто какие-то непристойно-сти, исступления, черт знает что! Говорят, что такое неприличие можно увидеть только в сектах трясунов, Не могу подтвердить, так как сам нико-гда не был на сборищах трясунов. (Смех в зале).

Оказывается, что среди творческих работников встречаются такие молодые люди, которые тщатся доказывать, что будто бы мелодия в музыке утра-тила право на существование и на смену ей при-

215

ходит «новая» музыка — «додекафония», музыка шумов. Нормальному человеку трудно понять, что скрывается за словом «додекафония», но ио всей вероятности то же самое, что и за словом какофо-ния. Так вот эту самую какофонию в музыке мы отметаем начисто. Наш народ не может взять на свое идейное вооружение этот мусор.

Возгласы: Правильно! (Аплодисменты).

Мы за музыку вдохновляющую, зовущую на подвиг ратный и на труд. Солдат, когда идет в бой, берет то, что ему нужно, и оркестр никогда не оставляет. В походе оркестр воодушевляет. Музыку для таких оркестров могут создавать и созда-ют композиторы, которые стоят на позициях социалистического реализма, не отрываются от жизни, от борьбы народа и поддерживаются на-родом.

Наша политика в искусстве, политика непри-миримости к абстракционизму, формализму и лю-бым другим буржуазным извращениям есть ленин-ская политика, которую мы неуклонно проводили, проводим и будем проводить. (Аплодисменты).

Владимир Ильич Ленин утверждал, что лите-ратура и искусство должны служить интересам рабочих и крестьян, интересам народа.

Так называемое левое искусство, которому не-которые. поют дифирамбы, Владимир Ильич назы-вал нелепейшим кривлянием, сверхъестественным и несуразным. Сейчас распространяется миф о том, что будто бы Ленин терпимо и чуть ли не со-чувственно относился к формалистическим упраж-нениям в искусстве. К распространению неправды о взглядах Ленина на искусство причастен, к со-жалению, и тов. Эренбург. В своих мемуарах он пишет: «А. В. Луначарский мне рассказывал, что,

216

квгда он спросил Ленина, можно ли предоставить «левым» художникам украсить к Первому мая Красную площадь, Владимир Ильич ответил: «Я в этом не спецйалист, не хочу навязывать другим свои вкусы»».

Здесь тов. Эренбург дает понять чйтателю, что как будто Ленин допускал возможность сосуще-ствования различных идейных направлений в со-ветском искусстве.

Неправильно это, товарищ Эренбург! Вы хоро-шо знаете, что именно Ленин выдвинул принцип идейности и партийности литературы и искусства. Это затем было горячо поддержано Горьким и дру-гими писателями, которые твердо стали на позиции Советской власти, на позиции борьбы за дело ра-бочего класса, на позиции борьбы за победу ком-мунизма.

За партийность, идейность и художественное мастерство Владимир Ильич Ленин высоко ценил повесть Максима Горького «Мать».

В художественном мастерстве, в ясности и .чет-кости идейных позиции — сила художественных произведений. Но, оказывается, это не всем нра-вится. Иногда идейную ясность произведений литературы и искусства атакуют под видом борьбы с риторичностью и назидательностью. В наиболее откровенной форме такие настроения проявились в заметках Некрасова «По обе стороны океана>>, напечатанных в журнале.<<Новый мир». Оценивая еще не вышедший на экран фильм <<3астава Ильи-ча», он пишет: «Я бесконечно благодарен Хуциеву и Шпаликову, что они не выволокли за седеющие усы на экран все понимающего, на все имеющего четкий, ясный ответ старого рабочего. Появись

15»

217

он со своими иоучйтедьными сдовами — и картина погибла бы».

Возгласы: Позор!

И это пишет советский писатель в советском журнале! Нельзя без возмущения читать такие вещи, написанные о старом рабочем в барском пренебрежительном тоне. Думаю, что тон подоб-ного разговора совершенно недопустим для совет-ского писателя.

К тому же в назв'анных мною заметках выра-жено отношение не только к частному случаю в искусстве, а провозглашен совершенно не прием-лемый для нашего искусства принцип. И это не мо-жет пе ш>1зывать пашего самого решительного воз-ражения.

РУКОВОДСТВО ЛЕНИНСКОЙ ПАРТИИ — ЗАЛОГ ВСЕХ НАШИХ УСПЕХОВ

Среди отдельных людей можно услышать раз-говоры о какой-то абсолютной свободе личности. Я не знаю, что здесь имеют в виду, но считаю, что абсолютной свободы личности не будет никогда, даже при полном коммунизме. «Мы в «абсолюты» не верям>>,— отвечал в свое время Владимир Ильич Ленин поборникам <<абсолютной свободы>>. (Соч,., том 32, стр. 479}. И при коммунизме воля одного человека должна подчиняться воле всего коллек-тива. Если этого не будет, то анархическое свое-волие внесет разлад и дезорганизует жизнь обще-ства. Без организационного, направляющего нача-ла не может существовать не только социалисти-ческое общество, но и никакое общество, никакая общественная система, даже самый маленышй коЛлектив людей,

218,

Нет нужды доказывать, что на всех ступенях общественного развития, начиная с первобытного сосшяния, люди для добывания средств к жизни объединялись в коллективы, А в наше время, вре-мя атома, электрошжи и кибернетики, автоматики, поточных лииий, Тем более требуется четкость, идеальная сдаженность и организованность всех звеньев общественной системы как в сфере мате-риального производства, так и в области духовной жизни. Только при таких условиях можно пользо-ваться всеми благами науки, которые создал чело-век, и ставить их себе на службу.

Могут ли быть при коммунизме нарушения общественного порядка, отклонения от воли кол-лектива? Могут. Но, видимо, как единичные фак-ты. Нельзя думать, что будут исключены случаи психич-еского заболеваиия и чго душевиобольные люди не могут стать нарушителями правил обще-жития. Не знаю, какие, но, навериос, какие-то средства будут существоватъ против выходок сумасшедших. Ведь и теперь существует смири-тельнай рубаха, которую надевают на умалишен-ных и тем самым лишают их возможности буй-ствовать и причинять вред себе и окружающим.

В современных условиях нам приходится вести улорную борьбу против пережитков прошлого внутри страны и отражать атаки организованного классового врага на международной арене. Вот о чем мы не имеем права забывать ни на одну мину-ту. А кое-кто пытается толкнуть нас на путь мир-ного идеологического сосуществования, подбро-сить тухлую идею <<абсолютной свободы>>. Если каждый будет навязывать обществу в качестве правила для всех свои субъективистские взгляды и добиваться их осуществления вразрез с обще-

219

он со своими поучйтельными словами — и картина погибла бы».

Возгласы: Позор!

И это пишет советский писатель в советском журнале! Нельзя без возмущения читать так,ие вепщ, написанные о старом рабочем в бареком пренебрежительном тоне. Думаю, что тон подоб-ного разговора совершенно недопустим для совет-ского писателя.

К тому же в назв'анных мною заметках выра-жено отношение не только к частному случаю в искусстве, а провозглашен совершенно не прием-лемый для нашего искусства принцип. И это не мо-жет пе пмзывать нашего самого решительного воз-ражения.

РУКОВОДСТВО ЛЕНИНСКОЙ ПАРТИИ — ЗАЛОГ ВСЕХ НАШИХ УСПЕХОВ

Среди отдельных людей можно услышать раз-говоры о какой-то абсолютной свободе личности. Я не знаю, что здесь имеют в виду, но считаю, что абсолютной свободы личности не будет никогда, даже при полном коммунизме. «Мы в «абсолюты» не верим>>,— отвечал в свое время Владимир Ильич Ленин поборникам <<абсолютной свободы>>. (Соч., том 32, стр. 479). И при коммунизме воля одного человека должна подчиняться воле всего коллек-тива. Если этого не будет, то анархическое свое-волие внесет разлад и дезорганизует жизнь обще-ства. Без организационного, направляющего нача-ла не может существовать не только социалнсти-ческое общество, но и никакое общество, никакая общественная система,, даже самый маленький коЛлектив людей.

Нет нужды доказывать, что на всех ступенях общеетвешюго развития, начшгая с первобытного оостояния, люди для добивания средств к жизни объединялись ,в коллективы. А в наше время, вре-мя атома, электроники и кибернетики, автоматики, поточных линий, тем более требуется четкость, идеальная слаженность и организованность всех звеньев общественной системы как в сфере мате-риального производства, так и в области духовной жизни. Только при таких условиях можно пользо-ваться всеми благами науки, которые создал чело-век, и ставить их себе на службу.

Могут ли быть при коммунизме нарушения общественного порядка, отклонения от воли кол-лектива? Могут. Но, видимо, как единичные фак-ты. Нельзя думать, что будут исключены случаи психического заболеваиия и что душевпобольные люди не могут стать нарушигслями правил обще-жит-ия. Не знаю, какие, но, наверноо, какие-то средства будут существовать против еыходок сумасшедших. Ведь и теперь существует смири-тельная рубаха, которую надевают на умалишен-ных и тем самым лишают их возможности буй-ствовать и причинять вред себе и окружающим.

219

принятыми нормами соцйалйстического общества, это неминуемо может привести к дезорганизации нормальной жизни людей, деятельностй общества. Общество не может допустить анархйи й своево-лия С6 стороны кого бы то ни было.

' Руководящей силой соцйалйстического общества является Кбммунистическая партия Советско-го Союза. Она выражает волю всего советского народа, и борьба за коренные интересы народа составляет цель ее деятельностй. Партия поль-зуется доверйем народа, которое она завоевала и завоевывает своей борьбой, своей кровью. И все, что мешает имтересам народа, партия будет устра-нять с пуги строительства коммунизма. (ПродОл-жительные аплодисменты).

Нам необходимо разобраться в вопросе о гу-манизме, в том, что и для кого хорошо и что для кого плохо. Здесь, как и во всем, мы подходим с классовой точки зрения, с позиций защиты инте-реСов трудящихся, В жизни нет абсолютно хоро-шего, пока на земле существуют классы. Что хоро-шо для буржуазии, империалистов, то бедственно для рабочего класса и, наоборот, что хорошо для трудящихся, того не признают империалисты, 6уржуазия.

Мы хотели бы, чтобы наши принципы хорошо понимались всеми, особенно теми, кто пытается навязать нам мирное сосуществование в области идеологии. В политике шуток быть не может. Кто проповедует идею мирного сосуществования в идеологии, тот объектйвно сползает на позиций антикоммунизма. Враги коммунизма хотели бы нашего идейного разоружения. И достичь этой своей коварной цели они пытаются через пропа-ганду мирного сосуществования идеологии, при

220

гюмощи этого <<троянского коня>>, которого они были бы, рады ввести к нам.

Мы уверены, что любые попытки врагрв социа-лизма и коммунизма, направленные против нашей марксистско-ленинской идеологии, разобьются о монолитное идейное и политическое единство ра-бочего класса, колхозного крестьянства, народной интеллигенции нашей страны. (Бурные аплодис-щенты).

Печать и радио, литература, живопись, музыка, кино, театр — острое идейное оружие нашей пар-тии, И она заботится о том, чгобы это ее оружие бь!ло всегда в боевой готовности, метко разило врагов. Партия никому не позволит притуплять его, ослаблять силу его воздействия.

Советская литература и искусство развиваются П9Д непосредственным руководством Коммунисти-ческой партии и ее Централыюго Комитета. Партия воспитала замечательные, талаитливые кадры писателей, художников, композиторов, работников кино и театра, неразрывно связавших свою жизнь, свое творчество с ленинской партией и народом.

Партия, народ, Ленин — неотделимы. Дело Денина — дело партии и народа. Об этом хорошо сказал замечательный поэт Владимир Маяковскии:

•Партия и Ленин —

близнецы-братья,— кто более

матери-истории ценен? Мы говорим — Ленин.

подразумеваем —

партия, мы говорим —

шртия,

подразумеваем —

Ленин»,

221

Ленинская партия — передовая часть, боевой испытанный авангард народа.

Каждый гражданин нашей страны, кто бы он ни был: рабочий или колхозник, ученый или писа-тель, художник или композитор — сыны и дочери своего народа и не мыслят себя вне жизни народа, вне его созндательной деятельности. Партийность и народность в искусстве не противоречат друг другу, они составляют единое целое!

Тем творческим работникам, у которых нет еще такого понимания своего места в обществе, нужно помочь, чтобы хорошо осознать это.

Как дирижер в оркестре следит за тем, чтобы все инструменты звучали слаженно и стройно, так и партия в общественно-политической жизни на-правляет усилия всех советских людей к достиже-нию единой цели.

Социалистическое общество через партию, как руководящую силу, устраняет помехи, нарушаю-щие нормальную жизнь людей, и создает необхо-димые материальные, культурные, идейные пред-посылки для построения коммунизма.

Партийная критика формалистических извра-щений осуществляется в интересах развития лите-ратуры и искусства, играющих важную роль в духовной жизни нашего общества.

В литературе и искусстве партия поддерживает только те произведения, которые вдохновляют на-род и сплачивают его силы. Общество вправе осу-дить такие произведения, которые идут вразрез с его интересами.

Мы все живем на средства, созданные народом, и за это обязаны платить народу своим трудом. Каждый, как пчела улей, должен пополнять своим вкладом материальные и духовные богатства об-

222

щества. Могут найтись люди, которые скажут, что не согласны с этим, что это насилие над лично-стью, возврат к прошлым временам. На это я отвечу: мы жнвем в организованном социалисти-ческом обществе, где интересы личности согласу-ются с интересами общества, не находятся в про-тиворечии с ними.

Политика партии выражает интересы всего общества в целом, следовательно, и каждой личности в отдельности, а политику партии проводит в жизнь Центральный Комитет, облеченный дове-рием партии, избранный по ее полномочию пар-тийным съездом. (Бурные аплодисменты).

В вопросах художественного творчества Центральный Комитет партии будет добиваться от всех — и от самого заслуженного, и самого извест-ного деятеля литературы и искусства, и молодого, иачинающего творческого работникс! — неуклонно-го проведения партийной линии.

За последнее время в литературно-художе-ственных журналах напечатано, а также выпуще-но в свет издательствами немало произведений о жизни советского общества в период культа личности и в наши дни. Стромление писателей разо-браться в трудных и сложиых явлепиях прошлого вполне закономерно. Известно, что Центральный Комитет партии поддержал ряд произведений самого острого критического характера.

Но надо сказать, что появляются и такие книги, в которых, по нашему мнению, дается по меныпей мере неточное, а вернее сказать, неправильное, одностороннее освещение явлений и событий, свя-занных с культом личности, и существа тсх прин-ципиальных, коренных изменений, которые прои-зошли и происходят в общественной, политической

223

и духовной жизни народа после XX ,съезда вар-тии, К числу таких книг я бы отнес новесть тов. Эренбурга «Оттепель».

С повятием оттепели евязано представление о времени неустойчивости, непоетоянства, незавер-шенности, температурных колебаний в природе, когда трудно предвидеть, как и в каком направле-нии будет складываться погода. Посредством тако-го литературного образа нельзя составить пра-вильного мнения о существе тех принципиальных изменений, которые произошлй после смерти Ста-лина в общественной, политической, производ-ственной и духовной жизни советского общества.

Перед нашим народом открылась ясная, с'в'ет-лая перспектива коммунистйческого завтра. Созна-ние того, что уже нынешнее поколенйе будет жить при коммунизме, наполняет сердца С6ветских лю-дей чувством гордости за свою страну, вдбхнов-ляет их на трудовые подвиги во имя коммунйзма. Теперь все в нашей стране свободно дышат, с до-верием, без подозрительности относятся друг к другу, спокойиы за свое настоящее и будущее, которое гарантируется им всем строем жизни.

Ликвидировав последствия культа личностн Сталина, Коммунйстическая партия устранила все препятствия, связывавшие инициативу и актив-ность трудящихся, и создала самые благоприятные условия для развития творческих сил народа.

Наступил новый период в жизни партии и народа. Преодолевая вредные последствия культа личности, партия вела и ведет решитедьный курс на восстановление ленинских норм партийной и государственной жизни, на дальнейшее развитие социалистической демократии и мобилизацию

224

всех ейл на развернутое строительство коммунйзма. (Продолжительные аплодисменты).

Но это вовсе не означает, что теперь после

осуждения культа личности 1наступила пора само-

тека, что.будто бы ослаблены бразды правления,

рбщественный корабль плывет по воле волн и каж-

дый может своевольничать, веети себя как ему

заблагорассудится. Нет. Партия проводила и будег

последовательно и твердо проводить выработан-

ный ею ленинский курс, непримиримо выступая

против любых ИАейпых шатаний и попыток нару-

шить нормы жизни нашего общества.

Хотелось затронуть еще один вопрос, связан-ный с освещением в литературе периода культа личности. Рассказывают, что в журналы и изда-тельства происходит наплыв рукописей о жизни людей в ссылке, в тюрьмах, в лагерях.

Повторяю еще раз, что это очень опасная тема и трудный материал. Чем меньше у человека ответ-ственности за наш сегодняшний день и будущее нашей страны и партии, тем с большей легкостью бросаются на этот материал любители сенсаций, любители «жареного».

Возгласы: Правильно! {Аплодисменты). Вы сочините сенсацию, дадите это «жареноо», а кто набросится на него? На такое «жареное», как на падаль, мухи набросятся, огромные жир-ные мухи, поползет всякая буржуазная нечисть из-за рубежа.

15.

Тот, кто хочет услаждать наших врагов, может йм легко услужить. Тот, кто хочет служить делу нашего народа, делу нашей партии,— он возьмет такую тему, посмотрит, взвесит ее и еслй чув-ствует сйлу, что с этим материалом справится, папишет нужное народу произведение, так подаст

255

Н. С. Хрущев.

материал, что он будет укреплять силы народа, помогать нашей партии сплачивать народ и уско-рять его шаг к великой цели. Но не каждому дано справиться с такой задачей, хотя, видимо, и многие рвутся к этому материалу.

Здесь нужна мера. Если бы все писатели стали писать только на эти темы, что это была бы за литература!

В Центральный Комитет партии поступают письма, в которых высказывается беспокойство по поводу того, что в иных произведениях в извра-щенном виде изображается положение евреев в нашей стране. В буржуазной печати, как вы знае-те из обмеиа письмами между английским филосо-фом Расселом и мною, ведется даже клеветниче-ская кампания против нас.

В декабре на нашей встрече мы уже касались этого вопроса в связи^со стихотворением поэта Евтушенко «Бабий Яр». Обстоятельства требуют, чтобы мы вернулись к этому вопросу.

За что критикуется это стихотворение? За то, что его автор ие сумел правдиво показать и осу-дить фашистских, именно фашистских преступни-ков за совершенные ими массовые убийства в <<Бабьем Яру». В стихотворенки дело изображеко так, что жертвами фашистских злодеяний было только еврейское население, в то время как от рук гитлеровских палачей там погибло немало рус-ских, украинцев и советских людей других нацио-нальностей. Из этого стихотворения видно, что автор его не проявил политическую зрелость и обнаружил незнание исторических фактов.

Кому и зачем потребовалось представлять дело таким образом, что будто бы население еврейской национальности в нашей стране кем-то ущемляет-

226

ся. Это неправда. Со дня Октябрьской революции в нашей стране евреи во всех отношениях находятся в равном положении со всеми другими наро-дами СССР. У нас не существует еврейского во-проса, а те, кто выдумывает его, поют с чужого голоса.

Что касается русского рабочего класса, то он и до революции был непримиримым врагом всякого национального угаетения, в том числе и антисеми-тизма.

В дореволюционное время я жил среди шахте-ров. Рабочие клеймили тех, кто участвовал в еврейских погромах. Вдохновителями погромов были самодержавное правительство, капиталисты, помещики и буржуазия. Им нужны были погромы как средство отвлечения трудящихся от револю-ционной борьбы. Организаторами погромов были полиция, жандармерия, черносотенцы, вербовав-шие громил среди подонков общества, декласси-рованных элементов. В городах их агентурой были многие дворники.

Вот, например, известного революционера-боль-шевика тов. Баумана, который не был евреем, убил в Москве дворник по заданию жандармерии.

В замечательной повести Горького «Мать» пре-восходно показан интернационализм рабочего класса России. В рядах рабочих-революционеров находятся представители различных национально-стей. Вспомните хотя бы русского рабочего Пав-ла Власова и украинца Андрея Находку.

Мое детство и юность прошли в Юзовке, в ко-торой проживало тогда много евреев. На заводе некоторое время я работал помощником слесаря Якова Исааковича Кутикова. Он был квалифициро-ванным рабочим, Среди рабочих завода были 0

227

другие евреи. Помню, что литейщикрм медного литья работал еврей, а это счщалреь тогда очень высокой квалификацией. Я.часто видел этого ли-тейщика, он, видимо, был человеком религиозным и по субботам не работал, но так как все украин-цы, русские и другие работали, то и он приходил в литейную и проводил там весь день, хотя в ра-боте не принимал участия.

На заврде работали русские, украшщы, евреи, поляки, латыши, эстонцы и другие. Никто даже не знал иной раз, какой национальности тот или другой рабочий. Среди рабочих всех националь-ностей отношения были товарищеские.

Вот это и есть классовое единство, пролетар-
ский интернационализм. ,

Когда я был в Соединенных Штатах Америки и ехал в машине в Лос-Анжелос, к нам сел, как он представился, заместитель мэра гррода. Он гово-рил по-русски, не так чисто, но довольнр свободно. Я посмотрел на него и спросил:

— Откуда Вы знаете русский язык?

— А как же, я в Ростове жил, мой отец был купцом второй гильдии.

Такие и в Петербурге жили, и везде, где хоте-

ли.

Вот видите, оказывается, еврей Кутиков, с ко-торым я работал на заводе, не мог в царское вре-мя проживать там, где он хотел бы, а вот такой еврей, как отец заместителя мэра города Лос-Анже-лоса, мог жить, где он хотел.

Так царское правительство рассматривало на-циональный вопрос; оно тоже подходило к нему с классовой точки зрения. И поэтому евреи — круп-ные торговцы, капиталисты имели право жить вез-де, а вот еврейская беднота.-—она разделяла оди-

228

наковую участь с русскими, украинскими и дру-гими рабочими; они должны были трудиться, жить в лачугах и нести бремя подневольного труда, как й все народы царСкой России.

Разяые люди вели себя по-разному й в период Отечественной войны против фашистских захват-чиков. В те дни было немало проявлено героизма, в том числе и евреями. Заслуженным из них при-своено звание Героя Советского Союза, многие были награждены орденами и медалями. Назову для примера Героя Советского Союза генерала Крейзера. Он был заместителем командующего второй гвардейской армией во время великой бит-вы на Волге, участвовал в боях за освобождение Донбасса и Крыма. Теперь генерал Крейзер яв-ляется командующим войсками на Дальнем Во-стоке.

Были и случаи предательства со сторопы лю-дей разных национальностей. Могу привести вам такой факт. Когда была окружена группировка Паулюса и потом разгромлена,— в пленении шта-ба Паулюса принимала участие 64-я армия, кото-рой командовал генерал Шумилов, а членом Воен-ного Совета был генерал 3. Т. Сердюк. Он позво-нил мне и говорит, что среди пленных, захвачен-ных со штабом Паулюса, оказался бывший инст-руктор Киевского городского комитета комсомола Коган. Спрашиваю:

— Как он мог попасть туда, вы не ошиблись?

— Нет, не ошибся,— говорит тов. Сердюк.— Этот Коган был переводчиком при шгабе Паулюса.

В пленении Паулюса участвовала механизиро-ванная бригада, командиром которой был полков-ник Бурмаков, а комиссаром этой бригады — тов.

229

Винокур, еврей по национальности. Винокура я знал еще с 1931 года, когда работал секретарем Бауманского райкома партии Москвы, а он был секретарем партийной ячейки на масло-молочном заводе.

Получается та,к: один еврей — служит перевод-чиком при штабе Паулюса, а другой еврей в со-ставе наших войск участвует в пленении Паулюса и его переводчика.

Поступки людей оцениваются не с националь-ной, а с классовой точки зрения.

Не в интересах нашего дела выискивать в му-сорных ямах прошлого примсры разногласий меж-ду трудящымися различных национальностей. Не на них лежит ответственность за разжигание на-циональной вражды и за национальное угнетение. Это—дело рук эксплуататорских классов. А что касается предателей интересов революции, то на-емные слуги царизма, помещиков и буржуазии вербовали их всюду и находили продажные души среди людей разпых национальностей.

Нелспо приписывать русскому народу вину за грязные провокации черносотенцев, но также не-лепо было бы возлагать ответственность на весь еврейский народ за национализм и сионизм «Бун-да», за провокаторство Азефа и Житомирского («Отцова»), за различиые еврейские организации, связанные в свое время с «зубатовцами» и царской охранкой.

Наша лениыская партия последовательно про-водит политику дружбы мвжду всеми народами, воспитывает советских людей в духе интернацио-нализма, непримиримости ко всем и всяческим проявлениям расовой дискришшации, националь-ной розни. Высокие и благородные идеалы интер-

230

национализма, братства народов утверждает на-ше искусство.

Важный вопрос—поездка наших творческих ра-ботников в зарубежные страны. Центральный Ко-митет па'ртии придает таким поездкам большое значение. Надо, чтобы советские писатели могли своими глазами видеть жизнь народов разпых стран, чтобы они создавали произведения о жиз-ни и борьбе трудящихся, против империализма и колониализма, за мир, свободу и счастье народов. Произведения советской литературы и искусства, проникнутые духом интернационализма, правдиво освещают жизнь и борьбу народов социалисти-ческих стран.

Однако бывают такие случаи, когда поездки литераторов в зарубежные страны не только не приносят пользы, но и оборачиваются против интересов нашей страны.

Знакомишься с материалами о выступлепиях некоторых советских писателей за границей и не можешь понять, чем они озабочены: то ли тем, чтобы рассказать правду об успехах советского народа, то ли тем, чтобы понравиться зарубежной буржуазной публике во что бы то ни стало. Такие «туристы» раздают направо и налево свои ин-тервью различным буржуазньгм, в том числе и са-мым реакционным, газетам, журналам и инфор-мационным агентствам, в которых с поразитель-ной безответственностью распространяют небы-лицы о жизни в родной стране.

Неприятное впечатление оставила поездка писателей В. Некрасова, К. Паустовского и А. Воз-несенского во Францию. Неосмотрителен был в своих заявлениях В. Катаев во время поездки по Америке.

231

Польстят за границей нестойкому человеку, на-зоъут его «символом новой эпохи» иля еще как-ни-будь в этом духе, он и забудет, откуда, куда и за-чем приехал, и начнет плести несуразности.

Совсем недавно поэт Евгений Евтушенко со-верщил поездку в Западную Германию и во Фран-цию. Он только что вернулся из Парижа, где вы-ступал перед многотысячными аудиториями рабо-чих, студентов, друзей Советского Союза. Тов. Евтушенко во время этой поездки, если верить журналу <<Леттр Франсэз>>, тоже не удержал-ся от соблазна заслужить похвалу буржуазной публики.

Поэт страняым образом информировал своих слушателей об отношении у нас в стране к его стихотворению <<Бабий Яр», сообщив им, что его стихотворение принято народом, а критиковали его догматики. Но ведь широко знают, что стихотворение тов. Евтушенко критиковали коммуни-сты. Как же можно забывать об этом и не делать для себя выводов?

Буржуазная печать нередко хвалит иных на-ших работников искусств^ за то, что они не пы-таются, как угверждает эта печать, <<прикрываясь огнем диалектических трюков, переходить в от-ступлеяие>>, когда их наблюдения не соответству-ют <<партийной доктрине».

Обидна такая похвала для советского челове-ка. Владимир Ильич Ленин любил приводить пре-красные слова поэта Некрасова:

Он ловит звуки одобренья Не в сладком ропоте хвалы, А в диких криках озлобленъя.

232

Это написал товарищ Некрасов, но не. этот Не-красов, а тот Некрасов, которого все знают. (Смех в зале. Аплодисменты).

Всем необходимо понимать время, в которое мы живем. Социализм победил полностью и оконча-тельно,в нашей стране. Теперь границы со!щализ-ма раздвинуты вдироко. Армия строителей социа-лизма и коммунизма насчитывает в своих рядах больше миллиарда людей. А иа земном шаре про-живает более трех миллиардов.

Если наши силы растут, то и враг нс дрсмлет. Он в страхе перед растущей силой социализмл злобно точит свое оружие протйв стран сон,иализ-ма, для войны, которую он готовит. Враги коммунизма возлагают надежды на идеологические ди-версии в социалистических странах. Всегда помни-те об этом, товарищи, и свое оружие держите в полной исправности, готовым к боям. (Продолжи-тельные аплодисменты).

* * * • •

Товарищи! Мы с вами обсудили большой круг-важных для нашего государства, ддя идеологиче-ской работы партии вопросов. В том, что мы с вами встречаемся в товарищеской среде, сообща об-суждаем волнующие нас всех проблемы, есть выражение новой обстановки, которая сложилась у нас в стране в последние годы.

Народ и партия глубоко заинтересованы в том, чтобы художественное творчество развивалось у нас в правильном направлении. Линия развития ли-тературы и искусства определена Программой партии, которая обсуждалась всеиародно и по-лучила всеобщую поддержку и одобрение рабо-чих, колхозников, интеллигенции.

233

А как лучше и нравйльнее нретворить эту ли-нию в художественном творчестве, решает каж-дый из вас в соответствии с поннманием евоега долга перед народом и особенноетями своего та-ланта, своей художеетвенной индивидуалыюсти.

Встречи руковод!п:елей партии и правительст-ва с деятелями литературы и искусства,. критика недостатков, взаимное определение новых задач, которые выдвигаются жизиью,, откровенные беседы, которые происходят во время этих встреч,— все это показывает, что мы с вами единодушны в оценке успехов и недостатков литературы и искусства. Думаю, что и сегодняшний обмея мне-ниями булст иметь важное значение ддя дальней-шего развит!1я литературы и искусства. (Продал-жигельные сшлодисл1енгь^.

Мы призываем деятелей советской. литературы и искусства, верных помощников партии, еще тес-нее сплотить свои .ряды и под руководством ле-нинского Центрального Комитета направить свои усилия на завоевание новых успехов в строитель-стве коммунизма. (Бурные, продолжительные ап-лодисменты. Все встают].

Наверх

Филологическая модель мира
Слово о полку Игореве · Поэтика Аристотеля